Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ КАК СУБЪЕКТА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В трансформационный ОБЩЕСТВЕ
статті - Наукові публікації

Шимченко Людмила Анатольевна - кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры экономической теории ГВУЗ «ГИереяслав-Хмельницкий ГПУ имени Григория Сковороды ».

В статье раскрываются проблемы экономической социализации личности как процесса формирования субъекта экономической деятельности в новых трансформационных условиях.

In the article the problems of economic socialization of personality open up as a process offorming of subject of economic activity in new transformation terms.

Актуальность темы: «Вступая в постэкономических эпоху человечество невиданной ранее степени испытывает себя неизведанным» - такие слова известного ученого В. Ино-Земцева сегодня, как никогда, актуальны и подтвержденными факту мирового финансового кризиса, который разворачивается и, пока большим негативом отражается на национальных экономиках на развитии отдельных отраслей, особенно банковской, на благосостоянии жителей планеты Земля [1]. Масштабы изменений, охвативших глобализова-ный мир, затронули все региональные уровни, каждое отдельное государство, не укладываются в привычные теоретические схемы, которые до сих пор объясняли социальные, экономические, политические, культурные процессы. Эти процессы в основном основывались на детерминистских и линейно-прогрессистских идеях. Те ответы на цивилизационные вызовы, которые демонстрируют страны, народы можно считать неоднозначными, непредсказуемыми и определить безальтернативное тенденцию их развития, тем более единую парадигму исследования, совершенно невозможно.

Пытаясь осмыслить эти процессы и найти определенный механизм обеспечения стабильности, поступательности, необходимым становится объединение усилий теоретиков и практиков в направлении обретения универсальной формулы, по которой можно было бы охарактеризовать современные процессы, выделить тенденции развития, определить роль человека в этих процессах и предложить пути наименее разрушительного выхода из кризисного состояния В большой степени в теоретическом плане такая задача возлагается на экономическую теорию как науку, изучающую жизнедеятельность человеческого общества: ту сферу, которая тесно связана с созданием и использованием материальных условий благосостояния людей; сферу, где человек является основным участником хозяйственной деятельности, а также человека как составляющей богатства [2].

Целью данной статьи возникает: привлечь внимание к решению современной острейшей проблемы - человеческой жизнедеятельности, создает самого человека как личность, человека как элемент богатства. Согласно задачей является: проследить процесс становления экономической социализации личности, определить роль личности в процессе формирования знаниевого общества, проанализировать состояние преобразований человеческого потенциала в качественный для Украины человеческий капитал через призму совершенствования методики преподавания экономической теории.

Объектом исследования являются общественные процессы в условиях украинского трансформационного экономического развития. Предметом исследования становится экономическая социализация личности как составляющая человеческого капитала.

Изложение основного материала.

Существует известное высказывание Киплинга: «экономическая теория - это экономическая теория, а реальная украинская экономика ~ это реальная украинская экономика и они никогда не сойдутся». С этим мнением не хотелось соглашаться. В скором будущем хотелось бы услышать об Украине и ее достижения высказывания, подобные словам американского ученого-экономиста Майлза Р. Уоллсона относительно японского «экономического чуда»: «Как же нужно было унизить эту страну, чтобы она так возвысилась». Украинская унижение есть внутреннего происхождения, так и выход нужно искать только украинского и только в Украине через образование как отрасль, способная за счет формулы: человек как личность (социализированная лицо стремящегося благодаря свободе действий самореализува-ся) + знания, сформировать собственных специалистов, которые будут способны обеспечить возможность «экономического чуда».

Для подготовки таких специалистов необходимо их формирования на основе глубокого изучения экономических дисциплин, базой которых является экономическая теория с ее конкретно-системным содержанием и ярко выраженной практической функцией по обеспечению понимания общества в котором мы живем. Перманентный развитие экономической теории - это, прежде всего, напряженный и динамичный поиск объективных закономерностей эволюции общественно-экономической материи и определение путей и методов прикладного использования сформулированных законов и принципов в пользу прогресса и обеспечения устойчивого роста богатства страны [3].

Современный прогресс, на который должна нацеливать экономическая теория, предусматривает обеспечение опережающего развития, суть которого заключается в том, чтобы выйти вперед НЕ догоняя. Сделать это возможно только благодаря нахождению тех сфер занятости, которые в будущем могут стать определяющими. Обеспечить последнюю возможно за счет знаний. По оценкам Всемирного банка в современной экономике человеческий капитал формирует 70% общего объема богатства каждой страны. В Японии, Германии доля человеческого капитала составляет 80% национального богатства [4].

Повышение конкурентоспособности национальных экономик в современном мире, как единственно возможный путь мирового признания, предусматривает переход от экстенсивного использования человеческих ресурсов к интенсивному использованию высококвалифицированной рабочей силы, адаптированной к условиям социально ориентированной экономики инновационного типа. В условиях трансформации экономики на базе новой технологических изменений, образование должно обеспечить Превратитения человеческого потенциала в качественный человеческий капитал, весомым признаком которого является экономическая социализация личности.

Личность как социальная составляющая человека, сопряженная со средой с помощью социогенных потребностей и социальных установок. Потребность является движущим источником активности человека, направленной на ее удовлетворение, которое сопровождается субъективным поездом к наслаждению
или, наоборот, избежать отвращения или боли [5]. Социальные установки определяют гармоничность включения личности в социальную среду, под которым принято понимать еще и структурированную множество ценностей, одни из которых являются предметом индивидуальных потребностей (в связи с чем их можно считать материальными и информационно-идеальными благами), другие - цех информационно- концептуальные ценности, своеобразные регуляторы деятельности, а на мировоззренческом уровне - идеологические ценности, которые составляют идейные убеждения личности.

Система идей, представленных в законодательной форме, проецируется на сферу сознания как комплекс социальных установок по правилам, направленным на организацию удовлетворения специфического вида потребностей человека в каждой социальной институции: в экономической сфере речь идет о принципах частной собственности, организации труда и производства продуктов потребления, рыночных отношений, в политической - о демократии, организации власти, политического плюрализма, в культурологической - об обеспечении свободы творчества, духовного, научного и художественного развития граждан ... Эти социальные институты дифференцируют систему общественных отношений и в совокупности определяют социальные идентификации человека . Последняя, ​​в свою очередь, в сфере сознания создает информационные модели систем среды, которые, по ее мнению, способны оптимизировать определенные стороны жизнедеятельности.

Через отношения "индивид - общество", через меру самоидентификации индивида с обществом утверждается гражданственность личности как один из факторов формирования нации. Индивид при этом, определяясь в своей идентификации относительно сообществ, формирует вокруг себя своеобразный социальное пространство и занимает в нем определенное место.

Итак, в центр исследовательского внимания попадают особенности жизненного поведения личности в новом социальном пространстве. Сферу развертывания поведения, способов и стилей жизни личности Шульга предлагает называть "социальным ареалом личности" [6]. Если под понятием "социальное пространство" понимают способ бытия социальных объектов, способ их взаемороз-расположении и взаимодействия, то "социальный ареал жизни личности - это порядок развертывания ее жизнедеятельности в социальном пространстве, очерченный границами, определяются его социальным статусом. Последний определяет объем социального пространства личности, который она занимает в обществе. Чем выше социальный статус имеет личность, тем больший объем социального пространства ей принадлежит ". Если учесть утверждение С.Крымского, что социальное пространство окружает бездна, а последняя

это "безмерно глубина возможностей," всейнисть "потенций по ту сторону экстремального нуля, или экзистенций-ийна точка, то это возможное бытие и требует социокультурного заполнения", а ареал становится зоной непосредственной включенности личности в определенный фрагмент социального пространства, это и является зоной ее повседневного бытия. Бутгя, основанное на личностном ресурсе вмещает экономический, образовательный и культурный капитал

ии

Чем весомее капитал, тем большая часть социального пространства осваивается, тем больше возможностей влиять на социальное пространство имеет личность. При этом следует учитывать, что личность не является автономным субъектом социального пространства, лишенным пространственного столкновения с другими личностями, сохранение относительного опокой социального пространства зависит от степени взаимодействия, уровня взаимопроникновения социальных ареалов. Каждая личность в социальной среде имеет социальную нишу, заполненную социальными связями, в эпицентре которой находится он сам.

Различные механизмы социализации человека, его адаптация к внешней среде и к самому себе, влияют на формирование жизненных программ, критерием успешности которых должно стать самореализация, обеспечена добытым культурным капиталом, выявлением воли и толерантности, самостоятельностью и ответственностью в принятии решений. Вместе с тем приходит понимание, что успешное выполнение программ жизнедеятельности и возможность самореализации личности зависит от факторов социализации.

Экономическая социализация касается тех процессов, благодаря которым люди учатся эффективно действовать в экономической сфере общества; процессов формирования эко-номико-психологических характеристик личности, которые превращают ее в субъект экономической деятельности. Последний характеризуется: активностью, т.е. выбором организационно-экономических условий деятельности в зависимости от мотивационной сферы субъекта и использования определенной формы собственности; направлением активности в зависимости от целей и ожидания результатов деятельности; уровнем активности, зависит от материальной ви-ратности и интенсивности деятельности ; осознанностью, рациональностью деятельности.

Основой активизации экономической деятельности субъекта является определение человеком своего положения в системе отношений собственности. Отношение собственности играют важную роль в понимании сущности человека: ее самореализации, которая проявляется как в деятельности, так и в отношении к другим людям. Именно из-за интериоризации отношений собственности происходит п?? Оцес вхождения индивида в экономику общества, формирование экономико-психологического них параметров личности. Определение ее как субъекта экономической деятельности [8].

На основе осознанного отношения к собственности формируется и совершенствуется экономическое сознание человека, проявляются способности, деловые и волевые свойства. Собственность в экономическом смысле как социально-экономическая категория, определяется степенью развития производительных сил и характеризуется системой объективно обусловленных, исторически меняющихся отношений между субъектами хозяйствования в процессе производства, распределения, обмен} 'и потребления благ, характеризуется присвоением средств производства и его результатов, иначе говоря, социально-эконом-ична сущность собственности раскрывается и реализуется в плоскости взаимодействия «человек-человек».

Собственность же в юридическом понимании воспроизводится системой связей «человек-вещь». Юридическая форма, правовая форма сама по себе появиться и существовать не могут. Они лишь закрепляют реально существующее или потенциально возможное экономическое явление.

Обеспечение гарантий прав и создания условий их эффективного обеспечения является фундаментом экономической политики государства. Определение и разграничение прав собственности фиксируют основополагающие принципы взаимоотношений хозяйственных субъектов по поводу присвоения объектов собственности. Это своего рода «правила игры» - правила корректной экономического поведения относительно имущественных отношений, которые пронизывают все сферы экономической жизни. Если такие правила сформулированы нечетко или неконкретно (например, взаимно противоречивы остаются без внимания некоторые сферы имущественных отношений, препятствуя эффективному перераспределению прав собственности), то последствиями этого является эрозия хозяйственной мотивации, а затем и самой экономической системы.

Как юридически правовая категория собственность отражает преимущественно расходы интеллектуальной рабочей силы. Последняя, ​​в отличие от рабочей силы, используемой в традиционных отраслях экономики, постепенно теряет способность отчуждения от своего носителя, перестает быть товаром в традиционном понимании. Да и в структуре информационной экономики происходят изменения, процессы де-концентрации, индивидуализации производства и другие преобразования, которые в совокупности приводят к все большему обесцениванию экономических основ, на которых в эпоху индустриализма основывается отчуждения от труженика производительной силы труда, всесторонне развивается индивидуально-частная собственность капитала на средства производства.

Если проанализировать показатели развития стран достигли высокого уровня экономики, то можно указать на историческую ограниченность классической по своему содержанию индивидуально-частной собственности на средства производства. Происходит эволюционно положительное самоотрицания предварительно указанной формы собственности путем прямого соединения рабочей силы и средств производства, распространение акционирования, корпоратизации. Экспертные оценки западных специалистов показывают, что если рабочим корпораций принадлежит менее 15% акций, то эффективность функционирования предприятия снижается. Именно сочетание труда и собственности является мощным стимулом экономического роста, основой развития личности человека и залогом выхода экономической системы на уровень обще цивилизационных принципов развития.

Итак, собственность является и основой общественных отношений, признавая особенности всей системы отношений общества, и объектом отношений человека, его переживаний, ценностей, основой формирования ее экономической субъектности.

ярко собственность проявляется через деньги, благодаря которым все объекты и субъекты экономической сферы связываются в единую систему экономической реальности. Кроме экономических функций деньги выполняют еще и лю-дино-формирующую и социально-психологическую функции. Благодаря им человек обеспечивает себе процесс выживания, удовольствие, занятие определенного статуса в обществе - поэтому можно говорить о деньгах и как фактор формирования психики человека, и как фактор вхождения человека в экономической сфере общества. Именно поэтому они являются важным средством экономической социализации личности [9].

С точки зрения структурно-системного подхода, экономической социализации личности следует рассматривать как целостную систему ценностных экономических институтов общества и потребностно-мотивационной системы индивида. Процесс экономической социализации осуществляется эффективнее при условии, что форма экономических ценностей общества и потребности индивида соответствующие друг другу, или хоть не кардинально противоположные между собой. Наибольший позитив прослеживается в случае идентификации личности с существующим обществом, когда наибольшего приближения достигают личностная и социальная идентичности.

Индивид идентифицирует себя с теми или иными социальными позициями на основе собственных представлений об их структуре. На формирование собственных представлений влияют многие факторы: экономическая культура личности, уровень экономических знаний, психологическое восприятие окружающей действительности, внешние воздействия и др.. Глубинным является влияние в трансформационных обществах старых идентификаций, поэтому, подчеркнем, что экономический идентификация в наше время может не совпадать с самоидентифика-цией, хотя и включает ее. Это своеобразно отражается на экономической социализации: любое лицо в определенной форме осознает свой статус, свое место в обществе. Однако совсем не обязательно, что она четко относит себя к определенной социальной категории и действовать отвечает?? Идно стандарту данной социальной категории.

Черты новой структуры еще не имеют уровня определенности, который мог бы дать людям надежные когнитивные ориентиры для идентификации с той или иной большой социальной фу группой. Те лица, почувствовали на себе трансформационные изменения, могут, в зависимости от ситуации, либо продолжать действовать по инерции, воспроизводя старые представления о своем социальном статусе, или, производя новую экономически социальную идентификацию, двигаться между выше указанными тенденциями. Молодое поколение постсоциалистического периода, свободное от старых идентификационных зависимостей, ориентируется в своем самоопределении на современные социальные реалии. Для них существующие реалии оказались чрезвычайно хаотичными, нестабильными, характерными для слабо структурованош мира, в котором отсутствуют устойчивые, четко осознанные факторы, определяющие социальную позицию человека. Самым тяжелым оказалось то, что отсутствует общий вектор движения, к которому привыкла советская эпоха, или который производился самым историческим шагом человечества.

Создание знаниевого общества на основе развития экономики знаний должно стать тем вектором движения, обеспечит совершенно новую по содержанию систему мирового развития, связанную с преобладающим развитием индустрий, производящих не товары, а услуги. Последние становятся главным объектом купли-продажи в постиндустриальном обществе, а главным производственным ресурсом становятся информация и знания.

Знание постепенно проникают во все сферы эконом »ичного процесса, но базовыми становятся: инновационно-технологические, информационно-коммуникативная и общая сфера формирования человеческого капитала.

Экономика знаний должна создавать, распространять и использовать знания для обеспечения роста и конкурентоспособности. Общественное производство характеризуется увеличением удельного веса высокотехнологичного сектора; в составе продукции растет доля добавленной стоимости за счет интеллектуальной составляющей, меняется характер человеческого труда в пользу творческой и интеллектуальной деятельности это далеко не все характерные черты экономики знаний как типа экономики.

Резко усиливается индивидуализация личных жизненных практик. На поверхность жизни вышли новые ценности: инициативность, умение рисковать и анализировать текущую ситуацию - а для этого необходимостью стала глубинная осведомленность. Изменился ритм жизни, возникла потребность в другом уровне энергии для общества и каждого человека в частности. Быстрая смена ориентации общественной культуры и переход от модели социальной безопасности в модели социальной конкуренции не могут закрепиться без изменения механизмов выживания [10].

Одним из механизмов становится мобильность ~ способность человека перемещаться в социальном пространстве, где оценить уровень и удачность перемещения можно только при сопоставлении собственной занятой в социальном пространстве ниши с достижениями других лиц и ими занятыми нишами. В западном обществе отчетливо проявляется прямая зависимость материального достатка и социального статуса
(определенной ниши) от уровня и качества полученного образования, т.е. консистентнисть вознаграждений (доход, власть, уважение) и инвестиций (образование, профессионализм и т.д.).

Так как в трансформационном обществе экономические и социальные условия нестабильны, четко не определены, то для того чтобы занять определенную позицию в социальной структуре и на рынке труда, необходимо постоянно подтверждать свой профессионализм, компетентность, конкурентоспособность и т.д., то есть совершенствовать собственную экономическую культуру Украинский психолого-пе-педагогическая практика уже имеет определенный опыт формирования современной экономической культуры личности. В учебных заведениях разных уровней появился ряд программ экономического образования молодежи, направленных на создание теоретических и методологических основ формирования новой экономической культуры личности, основанной на ценностях рыночной экономики. То есть, происходит совершенствование средств целенаправленных форм экономической социализации подрастающего поколения.

Экономическую культуру лица можно считать характеристикой образа и уровня жизнедеятельности человека в сфере экономики, так как она проявляется через психо-лого-экономические свойства личности и реализуется через отношение индивида к экономической реальности и взаимоотношения с другими людьми. Экономическая культура личности является экономическим миром человека - единство предметно-вещного и психологического: представленных ценностей экономической реальности, средств и механизмов деятельности, благодаря которым человек входит в экономическую сферу общества.

Живя на грани индустриального и информационного века, необходимостью становится подготовка нынешнего поколения к жизни в новых условиях. Для индустриального периода характерно зависимость людей от государства: люди передавали ей персональную финансовую ответственность за решение собственно-человеческих проблем. Работа за зарплату или труд на себя и деньги функционируют как индивидуальный прибыль - вот что характеризует индустриальную сутки В информационном периоде, по мнению западных ученых, преобладать финансовая свобода: человек работает не за деньги, деньги работают на человека - они функционируют в организованной человеком системе бизнеса . Другой путь - это инвестирование: деньги работают на деньги [11].

Основными человеческими чертами, которые должны преобладать в информационном обществе: лидерские и организаторские качества, финансовая грамотность, компетентнисть, рациональное мышление, умение пользоваться свободой, глубокие правовые и экономические знания. Достижения, выработки таких черт, особенно на переходном этапе общественного развития - это длительный путь формирования экономической культуры через специально-финансовое обучения и воспитания. Чтобы быть успешным инвестором человеку нужно иметь глубинную экономическую культуру, сформированную на основе глубинных изменений в себе через полученный жизненный опыт. Таким образом, человеческое сознание, как результат социализации личности, приобретает вес нового предмета труда.

Итак, экономическая культура личности формируется в процессе ее экономической социализации как последовательное, поэтапное включение человека в различные сектора социально-экономического процесса, занятия в этом пространстве собственной ниши, соответствующей возрастным потребностям и возможностям индивида, соответствующем уровню культуры, в зависимости от стратегии и тактики экономического поведения. Задачей общества, государства, в таком случае, - через государственные структуры, благодаря усовершенствованию содержательного наполнения курсов экономических дисциплин, особенно базовых курсов политэкономии и экономической теории в вузах, через общественные факторы способствовать формированию новой экономической культуры, ускорить процессы обновленной время и глобализационными мировыми процессами знаниевая экономической социализации украинского гражданина.

БИБЛИОГРАФИЯ

И.Иноземцев ВЛ. Расколотая цивилизация. Наличисвуюшие предпосьилкы и возможньие последствия постзкономической революции. - М.: Academia - Наука, 1999. С. 85.

Ватаманюк З.Г., Перчишин С.М., Реверчук С.К. Экономическая теория: макро и микроэкономика. - М.: Издательский дом «Альтернативы». - 2001. - С. 12.

Смит А. Благосостояние наций. Исследование о природе и причинах благосостояния наций. - М., 2001. - 593 с.

Федулова ЛИ. Концептуальные основы экономики знаний //Экономическая теория. - 2008. - № 2. - С. 37-59.

Общая психология: Учебник /А.В. Скрипченко, Л.В. Долинская, Огороднийчук З.В. и др.. - М.: Просвещение, 2005. 464 с.

М. Шульга Социальный ареал жизни личности //Социология: теория, методы, маркетинг. - 2002. - № 2. - С, 20-23.

Крымский С.Б. Философия как путь человечности и надеждьи. - К, 2000. - 187с.

Москаль В. Особенности социально-психологических факторов экономической культуры личности //Социальная психология. - 2006. - № 5. - С. 26-39.

Проблемьи зкономической психологии. Том 1 /Отв. ред. A.JL Журавлев. А.Б. Купрейченко. М. Изд-во ИП РАН, 2004. - С. 207-303.

Мостовая И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигрьи. М. - 1996. - С. 91-92.

Мостовая И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигрьи. М. - 1996. - С. 91-92.