Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ФОРМИРОВАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ этнокультурной компетентности СТУДЕНТОВ СРЕДСТВАМИ ДЕКОРАТИВНОГО РИСОВАНИЕ
статті - Наукові публікації

Носаченко Татьяна Борисовна - доцент кафедры художественных дисциплин, кандидат педагогических наук ГВУЗ «Переяслав-Хмельницкий государственный педагогический университет имени Григория Сковороды».

Статья раскрывает пути формирования этнокультурной компетентности будущих учителей изобразительного искусства средствами декоративного рисования.

Forming of artistic ethnic cultural competence of students by facilities of the decorative drawing. The article exposes the ways of forming of ethnic cultural competence of future teachers of fine art by facilities of the decorative drawing.

Постановка проблемы. Реализация задач худож-но-профессиональной подготовки будущего учителя изобразительного искусства в современных социально-эконом-ичних условиях зависит от предоставления образовании культурологического аспекта. Культурологическая ориентация образования способствует сознательному взаимопроникновению разных культур, усвоению художественно-эстетических знаний, становлению и разметку духовного мира личности. Такое направление образования позволит специалисту принимать естественное и социальное окружение с художественно-эстетических позиций, в свою очередь обеспечит активное и творческое отношение личности к окружающей среде.

Неотъемлемой составной частью культуры выступает современное народное декоративно-прикладное искусство, в частности декоративное рисование, которое в течение многих тысячелетий * оставаясь важной отраслью этнического искусства и сохраняя тесную связь с традициями народного творчества прошлого, приобретает новый смысл, качеств и черт настоящее.

Анализ исследований и публикаций. Вопрос культурологического подхода к проблемам формирования личности исследовались в педагогических научных трудах Бойко, В. Бутенко, В. Ванслова, М. Гончаренко, И. Зязюн, JI. Кондрашовой, П. крыльевых, М. Лещенко, JL Луганской, Шевченко, А. Шевнюк.

Проблемы становления личности учителя и определения путей, средств и методов профессионального становления студента в условиях педагогического вуза, динамика процесса формирования готовности выпускников высшей педагогической школы к профессиональной деятельности является важным объектом исследований ученых психолого-педагогического ной области (В. Бондарь , И. Каневская, Е. Карпова, Н. Ки-чук, Л. Макарова, А. Кондратенко, В. Котляр, 3. Лев-чук, В. Литовский, С. Сысоева).

Национальная культура, как «этнически специфическая парадигма жизнетворчества», аккумулирует в материальных и духовных ценностях определенные знания, значение и умения, вследствие чего выступает «особым способом бытия определенного этноса» [1, 35], эти знания составляют этнокультурную компетентность будущих учителей . Исследованиями этнокультурной компетентности будущих учителей, воспитательного потенциала народного искусства занимались

Дряпика, М. Закович, Г. Лозко, Л. Михайлюк, Л. Сте-Пико, Н. Савченко.

Художественная компетентность рассматривается учеными как способность понимать «смысл произведений искусства, их направление не только в данной эпохи или личности, или представителя нации, но и к человечеству в целом» [2, 357].

Формулировка целей статьи Перестройка отечественного образования (согласно положениям Закона Украины «Об образовании»), осуществляется на основе демократизации, гуманизации и гуманитаризации, приоритетности общечеловеческих духовных ценностей, органической связи образования с национальной культурой [3, 24].

Содержание художественно-педагогического образования ориентировано сегодня на ценности культуры нашего народа, по-ственной степени способствует пониманию значимости интеллектуальности, образованности и интеллигентности личности.

Целью статьи является рассмотрение путей формирования у студентов педагогического факультета этнокультурной компетентности средствами народного декоративного рисования в процессе изучения курса «Декоративно-прикладное искусство».

Изложение основного материала. Народное декоративны-но-прикладное искусство, в частности, декоративная живопись, как неотъемлемая часть культуры украинского народа, отмечается чрезвычайным разнообразием стилей, ведь сохраняет наслоения очень древних культур и традиций. Создавая значительные возможности циннисноориентац-ийного воспитательного воздействия на личность студента, произведения народной живописи основываются на символ ично-об-разным системе этноса, которая охватывает значительный спектр знаний по архетипов этнической поведения, восприятия реальности и культуры во всех сферах общественной жизни.

Приоритетным на занятиях декоративным рисованием выступает то, что студенты учатся свободно ориентироваться в этой системе, понимать язык народного искусства, «кодов» и «шифров» этнокультуры, уметь «свободно творить на этом языке» [4, 59-60].

Изучая символику основных элементов орнаментов в их историческом развитии, студенты знакомятся с простейшими архаичными мотивами - линией, кругом, крестом, ромбом, квадратом, точкой, которыми первобытные люди украшали глиняную посуду, изделия из камня, дерева, костей. Много общих черт студенты находят в творчестве народов, проживающих в сходных природных условиях и близких по исторической судьбой. В процессе детального изучения природы орнамента выясняется, что одним из первичных мотивов считается ромб, который был в позднем палеолитическом искусстве символом мамонта - блага. Мамонт, как главный источник пищи, воспринимался как «мощь» и, одновременно, как «благоденствие». Поэтому, делая ромбический узор на изделиях, первобытный человек верил, что он будет защищать от злых сил и принесет благосостояние. Ромбический орнамент известен со времен палеолита и встречается у всех народов мира. Переосмысленный в последующие исторические эпохи, этот мотив выступал в земледельческих культурах Европыидет-ограм плодородия. Ромб с крючками и точками стал отражать идею плодородия земли.

Проектируя орнаментальные или сюжетные композиции, студенты используют простейшие геометрические мотивы - горизонтальную и волнистую линии, означающие землю и воду. Волнистая линия, как символ воды, чистоты, плодородия, символизирует источник жизни и целебные свойства, выступает формой божественной милости, даром матери-земли (родниковая вода) или небесных богов (дождь и роса).

Использование прерывистой наклонной линии (воздух, духовную жизнь, воля), квадрата (знак земли, символ безопасности, равновесия), креста (знак вселенной, жизни), спирали (символ жизненной силы, один из самых распространенных декоративных элементов), точки ( центр и источник жизни, символ первичной творческой энергии) приближает студенческие работы к этническим стереотипам, производимых собственным народом на протяжении веков, формирует этнокультурную компетентность будущих учителей.

Понимание символики украинского орнамента помогает студентам в выполнении заданий на создание орнаментальной композиции, имеет важное значение для формирования понимания целостности художественного произведения, ставит целью развить чувство композиционных законов построения формы и декора.

Ученые утверждают, что «народное искусство всегда было и остается носителем фольклорных традиций национальной культуры, духовного наследия народа» [5, 30], поскольку особенности образного языка произведений народного искусства тесно связаны с жизнью, бытом людей, их обычаями, окружающей природой и предметным окружением, т.е. раскрывают вечные ценности духовной жизни украинского народа. Поэтому, во время занятий целесообразно проводить фрагментарное прослухову ния народной музыки, использовать поэтические произведения, образцы произведений народных мастеров, например, Галины Калиниченко и Ивана Приходько из с. Дударков Киевской области, в искренних и наивных произведениях которых отражены извечные вопросы любви, счастья, одиночества, воспетые средствами фольклора, народной песни, легенд и преданий. Художественно-содержательный анализ их произведений должно происходить на фоне наиболее полного отражения их связей со средой, жизнью, традицией, историей народа, с народным мировосприятием, национальным сознанием.

Так, при изучении темы: «Развитие народного настенной живописи» студентам предлагается рассказ о становлении отечественного настенной росписи. Студенты узнают, что орнаментальный настенная роспись был распространен в селах южных, юго-восточных и юго-западных областей Украины. Настенный орнаментальная роспись и его производные - «малеванка» и станковая (авторский) является значительным художественным явлением украинского народного искусства. Наиболее яркий расцвет этого вида искусства приходится на первую треть XX в.

Как вид народного искусства орнаментальная роспись имеет ряд существенных признаков, которые отличают его от других видов (вышивка, резьба, ковроткачество и др.). Он содержит в своей образной речи то общее, что характерно для украинского народного искусства в целом.

Роспись является одним из самых невозобновляемых видов украинского народного искусства. Росписи, как правило, делались па стенах и печах старых домов и вместе с ними исчезали, или сравнительно быстро забилювались, возрождаясь уже в видоизмененном виде. Но определить принципы видоизменений, сравнив старое и новое, было почти невозможно, потому что старое навсегда исчезало.

Хранилось лишь то, что в свое время зарисовывалось, фотографировалось учеными-историками, этнографами, искусствоведами.

Кресты в интерьерах сельских домов и хозяйственных построек на Украине изображались как аграрно-обрядовые и магические знаки мелом на дверях и просяной мучной кашицей на четырех стенах. Однако встречались и орнаментальные, декоративные изображения крестов, обрамленных растительным орнаментом, с птицами с обеих сторон.

Именно со второй половины XIX в. в селах ряда областей Украины начинается формирование настенной росписи чисто орнаментального характера. В это время распространяется окраски наружных стен домов и хозяйственных построек мелом с примесью синьки или зеленой краски, а также обмазки стен желтыми глинами разных оттенков, подчеркивая завалинку красной глиной или глиной, смешанной с сажей. Покраска домов цветными глинами воплощало идею единства с природой, мало обрядовое значение.

В процессе обучения важно предусмотреть преимущество мировоззренческого, теоретического курса на элементами практической выполнения, то есть обеспечить прямую зависимость исполнительских навыков от уровня духовности. Исходя из этого, основными направлениями формирования художественной этнокультуры личности можно считать: передачу студентам знаний об истоках, художественные и исполнительские традиции народного декоративно-прикладного искусства, формирование представлений о декоративной культуру, предусматривающие гармоничное и целостное решение художественного произведения, обеспечение исполнительского мастерства, включающий усвоение определенных художественных и технологических приемов.

Формирование у студентов знаний об источниках, художественные и исполнительские традиции народного декоративного живописи должно осуществляться на почве осмысленного запоминания и восприятия главных, общих и локальных особенностей произведений различных традиционных центров народного декоративно-прикладного искусства.

Указанные задачи успешно реализуются в процессе изучения работ мастеров декоративной живописи Киевщины: Екатерины Билокур, Мари?? Примаченко, Анны Собачко-Шостак, Марии Буряк, П. Власенко в работах которых органично синтезируется народная и профессиональная творчество. Выполняя кратковременные и долговременные рисунки декоративных росписей, фрагментов наиболее выразительных орнаментальных мотивов разных мастеров и школ народного искусства, студенты приобщаются к духовному наследию и традициям национальной культуры.

Выступая частью духовной и этнической культуры, произведения народного декоративного искусства является эффективным средством формирования этнокультурной компетентности будущих учителей изобразительного искусства. В указанном ракурсе у студентов формируются следующие умения:

выражать свои впечатления от произведений декоративной живописи (в частности народного)

делать художественно "Содержательный анализ произведения народного искусства (например, проследить как согласуется форма, декор, техника исполнения)

выявлять связь художественного образа произведения с предметной средой

раскрывать элементы стилизации декоративных мотивов

самостоятельно создавать композиции декоративной живописи

выбирать основные средства выразительности народного искусства

определять основные этнические составляющие образа произведений народного искусства.

Формирование указанных умений успешно реализуется на практических занятиях, направленных на формирование у студентов исполнительских навыков и умений на основе знаний, полученных в процессе теоретического обучения и профессиональной ориентации. Ведь только полноценное привлечение к народному искусству может стать условием формирования художественной этнокультуры студентов. Образцом неисчерпаемого украинской народной живописи, особой красотой отличаюсь работы таких мастеров кисти, как Анны Самутиной, Ольги Шинкаренко, Натальи стативы, Татьяны Жарко, Марии Нелеп, Анны Самарской, основанные на традициях выдающихся мастеров живописи Киевщины. их работы наделены оригинальностью композиционных решений, свежестью изобразительных мотивов, ярким колоритом.

При практического выполнения задач, студентов следует нацеливать не только на воспроизведение известных им мотивов, но и на создание новых декоративных образов, навеянных разнообразием и богатством окружающей растительного и животного мира. Студенты не просто копируют образцы народного искусства, а творчески используют традиционные элементы и мотивы орнамента определенной школы народного творчества, компонуя их по-своему.

На занятиях по декоративному рисованию желательно устраивать встречи и беседы с мастерами народного декоративного живописи, проводить экскурсии в собственные мастерские художников, в музее народного декоративно-при-кладных искусства, посещать выставки декоративного искусства. Во время таких экскурсий студенты знакомятся с природой, обычаями края, с деятельностью народных мастеров, «секретами» их творчества, имеют возможность фотографировать и фиксировать в рисунках декоративные композиции, определять их художественно-етногр-графические ценность, пути интерпретации традиций декоративного живописи в современных произведениях . Так, орнаментальные народные картины Инны Вапнярского выводят народная живопись современный уровень изобразительности, сочетая принципы орнаментальной росписи с традиционной сюжетной картиной, наполняя его миром фантастики и мечты («Приглашение на свадьбу», «Влюбленные», «В Пирогово»)

Студенты закрашивают образцы народных росписей, глубоко изучают их особенности и творчески используют в своих работах те технические и художественные приемы, которые имеют значимые художественные традиции и связанные с национальной культурой. Такие студенческие работы отмечаются яркой национальным своеобразием, несут определенную художественную ценность, характеризуются высоким качеством исполнения, приобретают самобытности.

Выводы и перспективы дальнейших исследований * Формирование художественной этнокультуры студентов средствами декоративного рисования является составной частью современной концепции развития национальной культуры, а следовательно имеет важное педагогическое и общественное значение.

Изучение украинского системы символического отображения мира, заложенной в основе народного декоративного рисования, обеспечивает формирование этнокультурной компетентности будущих учителей изобразительного искусства. Студенты не только овладевают системой знаний, которая отражает традиции отечественного декоративной живописи и сохранилась в образцах произведений современных мастеров, но и профессионально интерпретировать ют эти знания в своих творческих работах.

Дальнейшего исследования требуют вопросы внедрения технологий художественно-педагогической подготовки специалистов, способных строить систему, новых этнических связей и национальных ценностей, которые более полно воспроизводили панораму развития искусства и в процессе профессиональной деятельности оказывали будущим педагогам возможность самостоятельного творческого и одновременно совершенного овладения этнокультурными знаниями

БИБЛИОГРАФИЯ

Феномен нации: основы жизнедеятельности /Под ред. Б. В. Попова, В. О.Игнатова, М.Т. Стегиико и др.. - М.:, НАН Украины, Институт философии, 1998. - 262 с.

Михайлюк Л. О соотношении культурного и художественного //Диалог культур: Украина в мировом контексте. Художественное образование: 36. наук. Трудов. - Л.: Мир, 2002. - Вып. 5. С. 355 - 358.

Закон Украины «Об образовании», - К.. Радуга, 1992. - 67 с.

Лозко Г.С. Этнология Украины: Философско-теоретический ей и етнорелигиезнавчий аспект. - К.: Артек, 2004. - 304 с.

Дряпика В.И., Савченко Н. С. Раскрывая эстетические ценности украинского народного искуства Книга для учи-теля. - Кировоград. ООО «Имекс ЛТД». 2002. - 151с.