Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ОТДЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПРОВЕДЕНИЯ искусствоведческих исследований В СФЕРЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ идеологической и морально-этические аспекты содержания ОБЪЕКТА
статті - Наукові публікації

А.Г. Лозовьюк, старший научный сотрудник Научно-исследовательского экспертно-криминалистического центра при ГУМВД Украины в Запорожской области

Доказана актуальность проведения искусствоведческого исследования в области определения идеологических и морально-этических аспектов содержания объекта, рассмотрены основные его задачи. Приведены исторический аспект общепринятых этических норм сексуального поведения и понимания явлений насилия и жестокости. Сделан вывод о необходимости формирования принципов определения идеологических и морально-этических аспектов содержания объектов, предоставленных на исследование, согласно общепринятым устоявшихся искусствоведческих и культурологических понятий.

Ключевые слова: эротика, порнография, сексуальное поведение, жестокость, насилие.

Проблема определения определенных нормативных факторов в понимании и различения феноменов эротики и порнографии, явлений насилия и жестокости в сфере искусства возникла не сегодня и со временем становится все более актуальной, особенно в сфере криминалистики, принимая во внимание различные аспекты общественной морали, а также социальную опасность преступного использования и незаконного распространения порнографических материалов, пропаганды культа насилия и жестокости.

Анализ психологического и социального механизма воздействий порнографии и объектов с признаками пропаганды культа насилия и жестокости на личность свидетельствует об их способности существенно обесценивать духовную, эстетическую и воспитательную значимость культуры, отрицательно влиять на моральное и физическое состояние человека, пропагандировать распущенность среди молодого поколения, приводить к деестеты-зации ценностных регулятивов социума в целом. Тотальное распространение откровенно аморальных сцен, сюжетов, текстовых материалов является проявлением культурной диффузии между традиционными нормами морали и сексуального поведения и их извращениями. Понимание этого процесса вызывает негативную реакцию в обществе. Социокультурные и гуманитарные последствия наполнения рынка антиэстетических, часто грубыми образцами полиграфической, аудио-и видеопродукции порнографического характера, которые при этом легко попадают в руки несовершеннолетних, понятны и предсказуемы.
Согласно угроз таких последствий основными задачами искусствоведческого исследования являются:

- атрибуция художественного произведения

- классификация произведений (отнесение художественного произведения или изделия с содержанием к определенному классу, виду продукции, определение морально-этических аспектов содержания произведения)

- оценка художественного произведения (установление его художественной, культурной, исторической и эстетической ценности, а также стоимости в конкретном денежном эквиваленте).

зависимости от поставленных задач искусствоведческое экспертное исследование по определению идеологических и морально-этических аспектов содержания произведения может иметь комплексный характер и проводиться с привлечением экспертной комиссии специалистов других специальностей - психологов, социологов, культурологов, фототехнику, этнографов [4].

Социальные феномены эротики и порнографии как объекты понимание и различение начали рассматриваться в ХѴИИИ в., в частности в контексте изучения представителями эпохи Просвещения различных аспектов культуры социума.

Однако необходимость регулирования и фиксации общепринятых этических норм сексуального поведения возникла еще в глубокой древности. Свидетельство тому у древнейшем фольклоре и мифологии многих народов, шумерском эпосе о Гиль-гамеша, индийских Ригведе и Махабхарате, китайских летописях, Ветхом Завете.

Известны записи о половой морали Ассирии, Вавилона и других государств Месопотамии и Малой Азии. Многочисленные клинописные таблички, дошедшие до наших дней, имеют конкретные указания относительно сексуального поведения.

Описания быта древних народов, их брачных обычаев, «священной» проституции оставили по себе и античные авторы - Геродот, Плутарх, Стратон. Современник Геродота

- Фукидид - не только показывает, но и анализирует некоторые особенности половой морали древности. Зачинателями эротической литературы, особенно популярной в провинции Сиба-рис, яркими образцами которой являются «Милезийськи рассказы» Аристида, стихи Сотадеса, можно считать греков.

Размышления по половых отношений содержат исторические труды Цезаря («Записки о Галльской войне»), Стратона («География»), Тацита («Анналы» и «Германия»).

Представление о сексуальном поведении древних времен дают и художественные произведения Лукреция, Еврипида, Квинта-Курцио Руфа, поэзии Сафо, Овидия, сатира Апулея, Пэт-Роне.

Яркую картину «падения нравов» во времена римских цезарей описал историк Светоний (I - II вв.).

Соображения по половой морали содержатся и в германском эпосе «Ригстула».

разработку религиозно-этических положений приведены в трудах Тертуллиана (II - нач. III в.) и апологетов мизогинии (женоненавистничества) Г. Инститариса и Я. Шпренгера с их пресловутым «Молотом ведьм».

Вся своеобразие половой этики, сформировавшейся в первые три века христианства, наиболее полно отражена в трудах Августина Блаженного.

Мировосприятие Ренессанса с его культом чувственности воплотилось в произведениях Бок-Качча, Рабле, Сервантеса, поэтов Плеяды, Аретино, Макиавелли, Боттичелли, Тициана. Теневой, аморальный аспект эстетики эпохи Возрождения подробно проанализированы известным философом А.Ф. Лосевым.

Как отмечает А.В. Сосновский [9], после появления «режиссер или соображений порядочного о исТЫННЫЙ аморальность проституции »Ретифа де ля Бреттона термин« порнография »стал аналогом понятия« непристойность ».

Документы эпохи и дальнейшие исследования Э. Фукса «История нравов», П. Дю-фура, Э. Дюспуи, С. Шашкова значительно расширили круг представлений и соображений относительно понятий «приличия» и «непристойность». Довольно основательной есть и источниковедческое база XIX в. - Это монографии И. Блоха, А. Флекснера, А. Розенбаума, Р. Краффт-Эбинга.

В XX в. проблему сексуальных отношений, в том числе отражение их в искусстве и литературе, исследовало много философов, писателей, деятелей культуры.

Так, Н. Бердяев, подчеркивая, что сексуальность определяет всю совокупность человеческой жизни, акцентировал внимание на символичности художественных проявлений эротизма [2].

Теория Фрейда, предтечей которого по глубинного изучения проявлений эроса в реальной действительности и художественном творчестве можно считать Канта, углубила спор по «приличного» и «неприличного», вызвав как тотальную критику, так и широкую апологетику.

Декларативный характер документов ХХ в. по определению порнографии как «непристойности» и запрета ее распространения (Парижская соглашение о запрете обращения порнографических изданий, 1910 г., документы Международного конгресса по борьбе с порнографией, Париж, 1913 г.; Международная конвенция «О пресечении обращения порнографических изданий и торговли ими» , Женева, 1923 г.) позволял выработать средства ограничения распространения сексуально откровенных материалов, но четких критериев определения не предоставлял.

Закон Украины «О защите общественной морали» [1] четких критериев разграничения понятий «порнография» и «эротика» и «пропаганда культа насилия и жестокости» также не приводит.

Вместе базовыми элементами для определения указанных феноменов могут быть принципы эстетичности и художественности. Объективно-эстетическое понятие имеет свойства объективных законов красоты - гармонии, целесообразности, оптимальности, совершенства, целостности, соответствия формы и содержания.

Эротика в контексте культуры характеризуется наличием гармоничного сочетания телесного и духовного, воплощенного в эстетизированным форму, когда сексуальность приобретает формата откровенного, но не лишенного признаков художественности произведения.

Важным фактором для разграничения сексуально откровенных материалов является социально-культурные нормы определенного времени и определенного региона (актуально для сегодняшней ситуации в Украине), когда интеграция в европейское информационное, образовательного и культурного пространства должно сочетаться с сохранением вековых культурных традиций украинского народа.

Методика исследования и отнесения предоставленных образцов видеопродукции к эротике или порнографии базируется на соответствии их общепринятым устоявшимся искусствоведческим и культурологическим понятием эротики и порнографии.

К продукции порнографического характера относятся образцы аудиовизуальной (фото, кино-и видеофильмы, в том числе анимационные), полиграфической, электронной продукции, изобразительного искусства, изготовленные различными способами (рисунок, живопись, естампний продукция, скульптура, декоративно-прикладное искусство , монтаж с использованием реальных моделей и без них), а также переданы и получены по коммуникационным линиям сообщения и материалы, воспроизводящие сцены сексуальных контактов, в том числе групповых и извращенного характера, интерпретируются как чисто физиологические, зафиксированы вне контекста нравственных отношений между людьми .

Типичным для образцов продукции порнографического характера являются:

- не обусловлена ​​сюжетной линией произведения и лишена элементов художественности физиологическая детализация сексуальных отношений, натуралистическая циничная фиксация половых актов

- акцентированное, вне художественно-образным осмыслением изображения гениталий в процессе сексуальных отношений и вне их, манипуляции гениталиями, демонстрация мужского полового органа в эрегированном состоянии, однозначно интерпретирован показ девиантных вариантов сексуальных контактов.

Кроме этого, к произведениям, которые содержат информацию порнографического характера, относятся примитивные образцы аудиовизуальной, полиграфической, электронной продукции, целью создания которых является демонстрация сексуальных отношений в их низменных проявлениях, в которых практически отсутствуют сюжетная линия и характеристики действующих лиц, превращаются в носителей признаков самцов и (или) самок.

Указанные выше признаки не касаются образцов аудиовизуальной, полиграфической, художественной, электронной продукции, если они являются органическими элементами художественного произведения как единой эстетической целостности, оцениваются как образцы эротической продукции, которая является своеобразной сферой художественной культуры, проявления которой присутствуют в искусстве, моде, общении и т.п., и в широком смысле представляет собой отражение совокупности всего, связанного с половыми отношениями, в том числе и психологическими, философскими, моральными аспектами сексуальности.

Итак, основными искусствоведческими критериями отнесения исследуемых образцов к порнографической или эротической продукции является эстетичность изображения и достаточно высокий художественный уровень, непременно присутствуют в продукции эротического характера.

Методика исследования и отнесения предоставленных видеоматериалов к таким, которые пропагандируют культ насилия и жестокости, базируется на соответствии их общепринятым устоявшимся искусствоведческим и культурологическим понятием насилия и жестокости с фиксацией изображений и сценособой жестокости и циничного насилия, извращенного их смакование.

Определения, что толкуют явления насилия и жестокости, отличаются определенными нюансами по диапазона проявлений этих негативных феноменов, в том числе и геополитические.

В контексте исследования и отнесения видеоматериалов к таким, которые пропагандируют культ насилия и жестокости, выдаются приемлемыми определения, лаконично объясняют такие явления.

Жестокость - крайне серьезное, безжалостное, беспощадное обращение с человеком.

Насилие - применение различных форм принуждения, физического или (и) психического воздействия на человека, который нарушает право человека и гражданина на личную неприкосновенность [5].

Жестокость и физическое насилие заключаются в непосредственном воздействии на тело человека: нанесение побоев, телесных повреждений, применение пыток и т.д..

Психическое насилие проявляется в воздействии на психику человека путем запугивания, угроз о физической расправе и т.д..

К продукции, пропагандирующей культ насилия и жестокости, относятся образцы аудиовизуальной (фото, кино-и видеофильмы, в том числе анимационные), полиграфической, электронной продукции, изобразительного искусства, изготовленные различными способами (рисунок, живопись, естампний продукция, скульптура, декоративно-прикладное искусство, монтаж с использованием реальных моделей и без них), а также переданы и получены по коммуникационным линиям сообщения и материалы, воссоздающие изображение и сцены циничной жестокости и /или особого насилия, которые интерпретированы самоцельную, зафиксированы вне контекста моральных отношений между людьми, демонстрируют и культивируют положительное, благосклонное отношение к жестокости и насилия, унижающих честь и достоинство человека.

По мнению участников Международного научно-практического семинара, который состоялся в Симферополе [4], в изобразительных материалов, которые по содержанию определены как пропагандирующих культ жестокости и насилия, относятся изображения, которые воспроизводят жизненные сцены в выражено антигуманной, циничной интерпретации. Таким материалам присуща натуралистическая, максимально детализирована, часто развернута во времени фиксация сцен изуверских физических и психологических издевательств, пыток, эпизодов природной и внезапной смерти, самоубийств, надругательства над покойниками т.д..

Понятно, что подобные образцы формируют перверсийний подход к восприятию и отражения действительности с акцентуацией грубого и уродливого в жизни, фетишизация такого восприятия, не соответствует системе этических норм, правил поведения, сложившихся в обществе на основе традиционных духовных и культурных ценностей.

Оборот подобных образцов аудиовизуальной, полиграфической, электронной продукции и изобразительного искусства представляет угрозу морально-психологическом, интеллектуальном и физическом состояния населения и не согласуется с содержанием государственной политики в сфере защиты общественной морали.

Поэтому крайне важным является формирование обоснованных искусствоведческих принципов оценки материалов и предметов как порнографических, так и таких, которые пропагандируют насилие и жестокость. Наличие и использование таких принципов является не только необходимым фактором в борьбе с преступным использованием и незаконным распространением указанных явлений, но и своеобразным механизмом коррекции эстетических вкусов и взглядов человека, упрочение определенных идеалов в социуме.

Список и рекомендованной литературы

  1. Закон Украины «О защите общественной морали»: по состоянию на 1 февраля 2010 //Ведомости Верховной Рады Украины. - М. - 2004. - № 14.
  2. Бердяев Н.А. Кризис искусства /Н.А. Бердяев. - М.: Искусство, 1990. - 126 с.
  3. Иванова Т.В. Ценности в контексте изменения социальных приоритетов /Т.В. Иванова //Вестник Киевского национального университета (серия «Философия»). - 2004. - № 63. - С. 140 - 143.
  4. Киселев В.Б. Актуальные вопросы современной судебной искусствоведческой экспертизы: матер. междунар. научно-практической. Семин. «Пути совершенствования правосудия по делам, связанных с противоправными действиями относительно культурных ценностей, и профилактическая работа в этой категории дел /Киселев В.Б., Попов Ю.П., Фоменко В.Н. - Симферополь: Таврида, 2006. - С. 133 - 136.
  5. Козырев Г.И. Проблема насилия в теории, массовом сознании и реальной жизни /Г.И. Козырев //Вестник Московского университета (серия «Философия»). - 2000. - № 6. - С. 85 - 101.
  6. Кон И.С. Сексуальная культура в России. Клубничка на березку /И.С. Кон. - М.: Айрис-пресс, 2005. - 344 с.
  7. Кононенко Е. Эротика в украинской культуре /Е. Кононенко, С. Держатель; под ред. А. Гриценко //Очерки украинской популярной культуры. - М.: Просвещение, 1998. - С. 44 - 47.
  8. Левин А.И. Киноискусство как фактор формирования ценностей современного общества /А.И. Левин //Философские науки. - 2004. - № 1. - С. 5 - 18.
  9. СосновскийА.В. Лики любви: очерки истории половой морали /А.В. Сосновский. - М., 1992. - 298 с.



Пошук по ключовим словам схожих робіт: