Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ управленческой деятельности РУКОВОДИТЕЛЯ УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ
статті - Наукові публікації

Болгарина В.С.
Институт профессионально-технического образования АПН Украины, Киев

В статье управление рассматривается как явление культуры. Раскрывается значение взаимодействия культурологии и педагогики, сущность культурологический подхода к управлению в сфере образования, в частности такого ее звена как профессиональное образование.

Ключевые слова: культура, культурология, управление.

In the article management is considering in a context of culture. It explains the importance of the culture of management for the modernization of vocational education, describes its main elements.

Key words: culture, culturology, management.

Проблема в том, что система образования по разным причинам не обеспечивает адекватного личностным и общественным потребностям культурного развития подавляющего большинства своих воспитанников. Это отрицательно сказывается на результатах деятельности всех сфер общественной жизни. И прежде всего, на качестве образования. Считаем правомерными выводы, к которым пришли некоторые исследователи (В.Панасюк, В.Полонський), что определять качество образования необходимо через качество образования выпускника. Оценивать ее вне параметрам его культурного развития, как и выявить качество образования вне методологического уровня культурологическими знаниями, не представляется возможным. Культурологический подход к управлению должен обеспечить присутствие в решении проблем инновационного развития образования духовно-культурной составляющей. Важность результата исследования данной проблемы видится в том, что культурологическая составляющая займет надлежащее место в системе управления качеством образования.

Управление образовательным учреждением является разновидностью социального управления и ему присущи свойства, которые являются общими для такого вида деятельности. Оно обеспечивает сбалансированное функционирование и развитие управляемого объекта. По мнению доктора пед. наук Л.Онищук, исследователя в области проблем управления учебными заведениями, управленческая деятельность, особенно в условиях гуманизации, должна быть направлена ​​именно на обеспечение процессов развития, совершенствования организационной структуры [1].

Уместно подчеркнуть, что вопрос организационной культуры в исследованиях отечественных, а особенно зарубежных теоретиков управления, занимают центральное место и иногда синонимизуються с культурой управления (Ю.Палеха, В.Подлесних, Е.Шейн и др.).. Организационную культуру рассматривают как идеологию управления, понимая под этим систему «... взглядов, идей, связанных с управлением организацией, стратегией ее развития, способами, методами достижения целей, с деловой этикой организации (т.е. с моральными принципами, нормами, правилами организации ... »[2].

Управленческая деятельность в любой сфере включает следующие компоненты: мотивационно-ценностный; структурно-функциональный и операционно-технологический. Каждый из них необходимо рассматривать в разных аспектах - педагогическом, культурологическом, психологическом, политическом, экономическом. Что касается сферы образования, то здесь есть свои особенности. Ведь гуманистический, демократический измерения образования с необходимостью предполагают высокий уровень его культуры. Такой она может быть лишь при условии преодоления разрыва между образованием и культурой, реальной сменой технократической (знаниевоцентриськои) парадигмы на культурологическую, ориентированную на воспитание Человека Культуры. Этого мнения придерживаются современные исследователи С.Гончаренко, Е.Загвязинська, А.Запесоцький, Зинченко, В. Кремень, Н.Крилова, В.Панов, В. Пассов, Савченко, В.Ясвин и др.. Это - логично в контексте современных изменений в глобализованном мире.

Направленность современного общества на культурное развитие человека, его духовности все больше становится приоритетным направлением развития мировой цивилизации. Ориентация на личность и ее развитие также доминантой современного образования. Следовательно, можно утверждать, что цели современного общества совпадают со стратегическими целями образования. Эта общая цель может быть сформулирована как достижение такого уровня культурного развития отдельной личности и общества в целом, который отвечает стратегическим направлениям развития. Обращение к культуре, как к основе образования, открывает перспективу, возможность иного философского, культурно-исторического, научно-педагогического обоснования учебно-воспитательной деятельности в каждом звене системы образования. Напомним, что собственно семантика этого слова (лат. cultura) означает обработку, воспитание, образование, развитие. Обобщая, исследователи сходятся на том, что культура - это процесс и результат духовного производства как системы по созданию, сохранению, распространению и освоению духовных и материальных ценностей, норм, знаний, значений и символов. В лоне культуры рождаются идеи, нормы, значение и цели, которыми руководствуется общество во всех сферах деятельности. Требует значительных усилий процесс усвоения и обновления культурных ценностей, адаптация к новым условиям существования. Именно система образования представляет собой звено, связывающее различные периоды и уровне культуры. Через процесс социализации происходит вхождение в культуру социума, становление культуры.

Педагогическая наука имеет богатый исторический опыт и традиции решения проблемы преодоления разрыва между культурой и образованием. Достаточно сослаться на некоторые известные имена и теоретические источники, в этом убедиться.
Одним из них, чьи идеи мы опирались в процессе исследования, российский ученый педагог, философ С.И.Гессен (1887 - 1950). Его "Основы педагогики. Введение в прикладной философии "в значительной степени посвящен проблеме взаимосвязи культуры и образования. Он прямо стверджуе, что "... об образовании в настоящем смысле слова можно говорить только там, где есть культура" [3,36-37]. Методологически важным в контексте нашего исследования рассматриваем положение о сути передачи культурного наследия поколений. Задача-ценности, совокупность которых составляет культуру, далеко не всегда, по мнению С.Гессена, были гармоничными с реальными ценностями общественной жизни. Между ними всегда существовала борьба. И это сказывалось на образовании. Это еще одно свидетельство того, что проблемы культуры являются проблемами образования. Интересна его мысль о том, что нация является культурно-историческим, ценностным понятием. Подчеркивая общность своих взглядов с Ушинского на роль родного языка как основного фактора становления нации, он отмечает: "... национальная свобода есть преимущественно свобода родного языка, проблема национального образования - проблема языка обучения" [3,347]. По нашему мнению, заботясь о культурологическую подготовку руководителей образовательных учреждений, стоило бы и в системе последипломного переподготовки больше внимания уделять изучению идей, которые могли бы послугуватися развития культуры личности и суспильтства. Например, идеи Пирогова о целесообразности использования богатств христианской культуры для духовно-воспитания молодежи и многими другими жемчужинами философско-педагогического наследия. Полагаем, что эти мысли очень актуально в современных условиях общественного развития как в сфере политики, так и образовательной. К большому сожалению, руководители образовательных учреждений мало знакомы с этим историческим наследием, поэтому практически не пользуются ею.

Между тем, учитывая результаты теоретических и фактологических исследований, можно утверждать, что уровень культуры субъектов объектов образования является одним из наиболее интегрированных показателей ее качества. При всем разнообразии модернизации образования, в частности - профессиональной, главным объектом является ее качество. Следовательно, управление образованием - это, прежде всего, управление процессом развития, направленным на обеспечение высокого качества, выполнения широких социальных и собственно образовательных функций. Сложность в том, что последние все время наполняются новым содержанием, как того требует контекст общественного развития. Например, профессиональное образование имеет прямую связь, а значит и существенное влияние на экономическую сферу, характеризуется кардинальными изменениями в процессе становления рыночных отношений. Но это не исключает, а, наоборот, приводит ее социокультурную функцию. Ведь в основе прогресса всегда есть культура в ее широком смысле.

Осознавая это, мы в своем исследовании пытаемся сосредоточиться именно на культурологическом аспекте управленческой деятельности, мы толкуем как позицию исследователя (руководителя, управленца), с которой ведется анализ предмета, явления или понятия. Следовательно, это означает рассмотрение проблем управленческой деятельности в контексте культуры, учебно-воспитательного процесса (цели, содержания, методов, форм, социокультурной среды и т.д.) как явления культуры, сферы, в которой происходит выращивание, рост культуры личности воспитанников и воспитателей. Различные аспекты управленческой деятельности - педагогический, психологический, организационный, управленческий и др.. интегрируются между собой. Но в процессе исследования мы пытались соблюдать аспектно определенности, что является одним из требований методологии исследования. Итак, культурологический аспект деятельности мы рассматриваем как определенную позицию, взгляд, подход руководителей к осуществлению основной миссии - выращивание человека культуры. Реализуется она через принципы, способы организации культурной среды учебного заведения, обеспечение условий для активного участия субъектов в культуротворческим процессах. Культурологическая составляющая, на наш взгляд, базовым элементом практически всех составляющих системы управленческой деятельности, пронизывает ее структуру и содержание, определяет образ жизни коллектива. Основу культуры учебного заведения, как целостное явление, составляет, прежде всего, система ценностей. которые должны быть понятными, доступными и исповедуемыми всеми членами коллектива. Необходимо осознать, что культура не абстрактное понятие, а важное условие успеха. Один из современных исследователей проблем философии, которая является методологической базой культурологии образования, Ф.Т.Михайлов (РФ) на основе философско-исторического анализа фактов из практики управленческой деятельности успешных бизнесменов пришел к выводу, что только там возможно истинно интенсивное промышленное производство, где в управлении властвует не в силах власти, а сила ума, характера, научных знаний и профессионального мастерства. И добавляет, обобщая - сила личной общей культуры управленцев [4].

Мы придерживаемся точки зрения, что управленческая культура является специфическим проявлением общей культуры руководителя. Ее мы рассматриваем как совокупность ценностей, норм и идеалов, присвоена и используется человеком в процессе его активной жизнедеятельности и во взаимодействии с другими людьми. Автор этого определения И.Зимняя на основе личностно-деятельностного подхода выделяет три глобальные плоскости общей культуры: культура личности, культура деятельности и культура социального взаимодействия. К первой сферы она относит культуру отношений и культуру саморегуляции. В рамках второй плоскости рассматривается культура интеллектуальной деятельности и культура предметной деятельности. В сферу культуры социального взаимодействия отнесены культуру поведения и культуру общения [5]. В любом случае, общая культура руководителя является основой его управленческой культуры, хотя последняя не ограничивается ею. ?? Ис настоящая высокая культура управленца - это сплав знаний, интеллектуальных способностей, этико-моральных качеств и т.п.. Мы добавляем к этим качествам способность осуществлять культурологический подход к управлению.

Культурологический подход становится необходимым в контексте решения стратегической задачи - гуманизации образовательного процесса. Ведь результаты ряда исследований свидетельствуют, что в нашей системе образования, практически во всех ее звеньях, продолжает существовать авторитарный стиль взаимоотношений. Это отрицательно сказывается на характере взаимодействия между субъектами педагогической системы. Поэтому одной из приоритетных задач модернизации образования является подготовка педагогов к деятельности с позиций гуманизма. Постоянное развитие, инновационные изменения должны происходить в контексте социокультурных процессов, отвечать потребностям современного культурного развития общества. Методологическую основу этих преобразований должно обеспечить реализация принципов природосообразности и культуросообразности образования. Автор этих фундаментальных принципов А.Дистервег имел в виду не только соразмерность содержания образования и воспитания с достижениями культуры в ее общефилософском смысле, но и создание такой среды, которая побуждает питомца выбирать истинно культурные ценности, образцы поведения. Только при этом условии можно кардинально изменить отношения между основными субъектами образовательного процесса - учителем и учеником, мастером и будущим рабочим, руководителем и другими субъектами управления.

Культурологический подход сочетает действие названных принципов и в результате дает возможность каждому субъекту на основе своих природных способностей активно реализоваться в культуротворческим процессе. А значит - состояться и как специалисту. Комплексная проблема подготовки специалистов в системе профессионально-технического образования тесно связана с динамикой развития культуры. Технократический, узко профессиональный подход обедняет культурологические измерения, нивелирует национальные культурные ценности [6].

Таким образом, центральной научно-теоретической идеей, лежащей в основе культурологических основ управленческой деятельности является признание ее явлением культуры и, соответственно, соблюдение императивного принципа культуросообразности образования, в частности - управления ею как общей функции организованных систем, направленная на обеспечение взаимодействия и развития ее элементов. Действие этого императивного принципа, даже на уровне закономерности, ярко наблюдается в сфере образования.

Мы исходим из того, что предметом культурологии является ценностно-смысловой аспект культуры. Управлению, как феномена и определенной форме культуры, присущи три типа измерений - когнитивный, ценностный и регулятивный. Именно под таким углом зрения мы рассматриваем культурологическую составляющую управленческой деятельности. Центральное место отводим системе ценностей.

По мнению исследователей в области культурологии образования, изменения в базовых ценностях общества заставляют педагогов осознавать новые культурные ценности и в образовании. Именно они могут стать основой преобразований в культурно-образовательном пространстве. Одним из таких направлений является необходимость либерализации, а если шире, то гуманизации образования. Эти процессы могут происходить только в условиях наличия культурной среды учебного заведения. Без этого невозможен культурное развитие, реализация прав и потребностей личностей, находящихся в этой среде. Если руководителю образовательного учреждения удается повлиять на формирование современной, адекватной общественным потребностям системы ценностей и они становятся значимыми для многих субъектов взаимодействия в сфере образования, состоит пространство культуры. В нем существует вероятность превращения находящихся в этом пространстве, в активных носителей смыслов деятельности. Н.Крилова, одна из известных российских исследователей, выделяет три основных принципа культурологии образования - культуровидповиднисть, производительность и мультикультурность [7]. Их реализация в сфере образования способствует обеспечению культурного смысла существования этого общественного института. Относительно управления, то именно уровень его культуры помогает создавать современные культурно-образовательные модели, формы и нормы, обеспечивает их эффективность.

Обратим внимание, что управленческая деятельность в области образования органически связана со всеми основными подсистемами культуры - материальной, духовной и художественной. Они являются результатом трех основных форм человеческой деятельности: материально-практической, духовно-теоретической и практически духовной (художественной). Если обратиться к культурологическим измерений управленческой деятельности руководителя учебного заведения, то можем убедиться, что все названные сферы культуры оказываются в содержании, способах и результатах. Значительный удельный вес в содержании управленческой деятельности руководителя учебного заведения занимает учебно-воспитательный процесс.

Формы и методы обучения, стиль взаимодействия учеников и преподавателей, мастеров производственного обучения, воспитателей имеют значительную потенциальную возможность «культуризации» процесса подготовки рабочих кадров. Без учета этого развитие личности в системе ПТО очень проблематичен. Как показывает экспериментальная работа, эффективной реализации возможности формирования профессионально-культурной компетентности будущих рабочих способствует культурологический подход к учебно-воспитательного процесса. В чем его суть?

Понятие "подход" мы толкуем как принципиальную позицию относительно цели и содержания деятельности учебного заведения. Если в нем доминируют социокультурные ценности, а отношения субъектов имеют характер культурного взаимодействия в культурное?? организованной среде, то можем говорить о наличии культурологического подхода. Он предполагает не отдельный вид (или модель), а определенную философскую основу всей системы деятельности учебного заведения. Традиционным пока остается информационно-знаниевой подход, который не обеспечивает всестороннего культурного развития личности. Культурологический подход определяет контекст современных принципов организации содержания обучения. Согласно система обучения должна стать воспроизведением ситуации роста личности в культуре и вместе с культурой, повторением культурогенеза на индивидуальном уровне.

Культурологический подход к учебно-воспитательного процесса означает:

  1. Вся деятельность учебного заведения рассматривается в контексте культуры и направляется на формирование человека культуры как стратегической цели педагогического процесса.
  2. Содержание каждой учебной дисциплины анализируется с целью эффективного использования не только для формирования знаний, но и определение потенциальных возможностей общекультурной подготовки учащихся. В частности, формирование культуры познавательной деятельности, мышления, этических норм и т.д..
  3. Направленность на постоянное повышение педагогической культуры, мастерства учителей, мастеров производственного обучения в использовании таких методов обучения и воспитания, способов организации учебно-воспитательного процесса, которые позволяют наиболее полно реализовать их социокультурные функции. Так, например, использование диалоговых методик позволяет наладить культурное взаимодействие субъектов педагогического процесса. Ее результатом становится формирование умения самореализоваться, способности толерантного отношения, уважения к инакомыслящим и навыков поиска компромисса в рамках гуманистического правового поля.
  4. Последовательное нацеленность на формирование культурной среды учебного заведения. Привлечение к его формированию всех членов коллектива (учащихся, учителей, родителей, обслуживающего персонала и т.д.).
  5. Использование приобретенных и создания новых традиций. Они имеют выверяться критериям современного развития культуры, а следовательно - и педагогической науки.

Культурологический подход, при условии его качественной реализации, помогает выявить социокультурные проблемы, практически решать их на основе идей и принципов, отвечающих современной культуре, и ставить новые вопросы, позволяющие переосмысливать педагогику. Именно такой подход, центром которого является культурологические знания, дает возможность овладению смыслового пространства культуры, взаимосвязи национальной и других культур.

Характерной особенностью современного общества является переход к информационным технологиям, что значительно изменяет характер передачи социокультурного опыта человечества молодым поколением. Несмотря задача приобщить воспитанников к этим технологиям, помочь им включиться в мировое информационное пространство, необходимо сформировать убеждение в том, что основным фактором прогресса всегда будет человек - образованный, с инновационным, творческим мышлением, в конце концов - культурная личность. Как свидетельствует исследование, в значительной части учащихся, студентов не сформированы устойчивые потребности в усвоении культурных норм, традиций, умение жить по гуманным законам красоты, духовности. Наблюдается тенденция к предоставлению преимуществ прагматическом, потребительском образа жизни, его экономическому измерению. Влияние экономических, рыночных отношений достаточно существенный. Иногда это излишне "комерционализуе" образовательная среда, что и приводит к упомянутым результатов. Здесь необходимо находить разумный баланс в ценностных ориентирах на личность духовную и т.звану экономическую, прагматическую. Образовательная среда в сочетании его дидактических и воспитательных возможностей имеет высокую потенциальную способность влияния на гармонизацию этих важных сфер человеческого бытия - красивого и полезного.

Не секрет, что существующая и такое противоречие. С одной стороны - почти не ограниченные технические возможности, которые могут удовлетворить любые потребности личности, с другой - неразвитость эстетических, духовных потребностей, низкий уровень информационной культуры. Тем более, что информационные услуги все чаще индивидуализируются. Отсюда - как никогда ранее, перед учебным заведением стоит задача помочь учащимся (и учителям) сформировать общекультурную компетентность, такие ее составляющие как информационную культуру, способность ориентироваться в современном искусстве, поликультурных процессах все более глобализирующегося мира. Эти и другие актуальные проблемы управления учебно-воспитательным процессом требуют достаточного культурологической подготовки руководителей образовательных учреждений, высокого уровня культуры управления.

Как показали промежуточные результаты начатого лабораторией управления профессионально-техническим образованием ИПТО АПН Украины исследования, лишь 3 процента из опрошенных директоров ПТУ и их заместителей (всего 99 респондентов) осознают значение культуры для успешной управленческой деятельности и имеют некоторое представление об управленческой культуре. Проблеме анализа культурологического аспекта учебно-воспитательного процесса придают важное значение менее 10 процентов руководителей. Среди причин чаще всего называют отсутствие необходимых для этого знаний. Ведь 63 процента опрошенных изучали культурологию ни в вузах, ни путем самообразования. а 89 - не знакомы с такой областью знаний как культурология образования. И все же только около 30 процентов выразили желание ознакомиться с культурологическими знаниями, свидетельствует о недооценке возможностей культурологического подхода к управлению. Руководители учебных заведений, как показал диагносоприкасающихся этап исследования, не осознают значение культурологической образованности, того факта, что знание культурологии как теоретической дисциплины дает каждому педагогу возможность реализовать их в практической учебно-воспитательной деятельности, а образование и является той сферой, где человек приобщается к культуре. Относительно руководителя учебного заведения, то культурология поможет уяснить суть социальных явлений, взаимодействия в коллективе именно в культурном поле. Культурологический анализ учебно-воспитательного процесса, управленческой деятельности дает возможность намечать стратегию развития профессионального образования как культурного явления, а не только исполнителя заказов работодателя.

Пока должны констатировать, что отсутствие надлежащей культуры руководителей негативно сказывается на эффективности управленческой деятельности. Как уже было отмечено, началом успешной реализации культурологического подхода не только к управленческой деятельности, но и к собственной жизнетворчества имеет, на наш взгляд, стать глубокое осознание необходимости быть, прежде всего, культурным человеком в современном толковании этого определения. Понимание того, что настоящим лидером, авторитетным руководителем сегодня не может стать человек с ограниченными культурными интересами, низкой мировоззренческой культурой. Необходимо осознание того, что статус культурного человека открывает путь к постижению смысла бытия, творческой самореализации, карьерного роста в профессиональной сфере и в конце, возможности быть счастливым, а значит - успешным в этой жизни. Без такой внутренней мотивации вряд ли стремление к постижению сложного но захватывающего мира культуры.

При этом отрицается значение так называемой «внешней» мотивации. Речь идет о надлежащей объективную оценку уровня культуры руководителя со стороны государства и соответствующее материальное и моральное поощрение, востребованность действительно культурных менеджеров в обществе. Об отношении ближайшего окружения, то они очень чувствуют уровень культурности руководителя и должным оценивают его, отвечая уважением и признанием лидерства не только на формальном уровне.

Особенно заметным это становится в условиях децентрализации управления, когда руководитель должен обеспечить определенную автономность и самостоятельность жизнедеятельности коллектива, вместе с тем повышая планку ответственности. Для этого необходимо формировать способность к критическому анализу собственных действий, оценки воздействий внешней среды. Речь идет о гражданской культуре, социальную компетентность способствует развитию иммунитета к манипулированию сознанием как со стороны политиков, так и жадных к неограниченной власти чиновников. Названные социальные качества имеют непосредственное отношение к управленческой культуры.

Итак, суммируя ранее изложенное, в широком смысле мы рассматриваем управленческую культуру как:

• высокий уровень личностной (общей) культуры субъекта управления

• сложившуюся систему знаний, ценностей, норм, принципов, идей, которые формируют стиль (образец) поведения управленца, прежде всего, по общей взаимодействия с объектами и другими субъектами управления

• достаточное владение теорией управления, современными достижениями науки и практики в области управленческой деятельности; адекватными способами их реализации в условиях демократизации и децентрализации управления.

• наличие культурных традиций, которые активно используются как в отдельном учебном заведении, так и влияние на уровень корпоративной культуры

• уровень организации управления, обеспечения материально-технических условий.

Непосредственной целью нашего исследования является научное обоснование культурологических основ управленческой деятельности руководителей учебных заведений, которые мы рассматриваем как:

  1. совокупность научно-теоретических идей, концепций, основанных на закономерностях, принципах как общей культурологии, так и культурологии образования
  2. культурологический подход к содержанию видов, функций и методов этой деятельности
  3. направленность деятельности руководителя ПТУ на создание условий для культурного развития и взаимодействия как членов коллектива, так и культуры учебного заведения во всех его структурных элементах - духовных и материальных.

В процессе выявления культурологических основ управленческой деятельности мы опираемся на имеющуюся как в теории, так и практике взаимодействие культурологии и педагогики. Это достаточно убедительно аргументировал в своем докладе на Президиуме Российской академии образования акдемика А.Запесоцкий (март 2010 года). Он отмечает процесс формирования собственно педагогической культурологии. Очевидно речь идет о развитии в РФ научного направления культурологии образования.

На наш взгляд, культурология, в частности такая ее отрасль как культурология образования, в значительной мере выполняет функции философии образования. Ведь она и зародилась в лоне философии. Поэтому по отношению к педагогике философско-культурологические идеии выполняют методологическую роль. Уже упомянутый академик стведжуе, что насущная проблема определения цели образовательного процесса, типа личности, которой сформировать образование в течение жизни может быть решена с помощью культурологии [8].

Культурология выявляет динамику развития культуры, в которой отражается изменение так называемого социокода, пути и способы передачи его от поколения к поколению. И это является очень существенным для педагогики, в частности - профессиональной. Ведь социокультурная миссия профессионально-технического образования, на наш взгляд, заключается в обеспечении экономической отрасли и сферы услуг высококвалифицированными робе?? Ничимы кадрами, которые отвечают современным требованиям развития культуры. Речь идет о культуре профессиональную, гражданскую, экономическую, правовую, эстетическую и т.д.. Сформировать ее можно только при наличии в деятельности учебного заведения культурологического подхода.

Литература

  1. Онищук Л.А. Гуманизация управленческой деятельности ДИРЕТОР школы.. /Л.А.Онищук. - Житомир «Полесье», 2002. - 167.
  2. Подлесных В.И. Теория организации: Учебник для вузов. /В.И.Подлесных. - СПб.: Издательский дом «Бизнес-пресса, 2003. - С.244.
  3. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. /С.И.Гессен. - М.: «Школа-Пресс, 1995. - С. - 36-37.
  4. Михайлов Ф.Т. Образование как культура [Текст] /Ф.Т.Михайлов - Режим доступа: http //test.eurekanet.ru/ewww2007/info/959.html
  5. Зимняя И.А. Общая культура и социально-профессиональная компетентность человека. /И.А.Зимняя. - //Интернет-журнал "Эйдос". - 2006. -. http://www.eidos.ru
  6. Болгарина В. Культурологический подход к управлению школой: [пособие] /В.С. Болгарина. - Харьков.: «Основы», 2006. - 156 с.
  7. Крылова Н.Б. Культурология образования. /Н.Б.Крылова. - М.: Народное образование, 2000. С. - 34-35.

Культурология и педагогика: проблемы взаимосвязи. //Профессиональное образование. - 2010. № 5. - С. 13-14




Пошук по ключовим словам схожих робіт: