Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
Синергетический ПОДХОД К РАЗВИТИЮ ДУХОВНОГО ПОТЕНЦИАЛА УЧИТЕЛЯ
статті - Наукові публікації

Хаустова А.В.
кандидат педагогических наук, доцент, КЗ «Запорожский областной институт последипломного педагогического образования» ЗОС, г. Запорожье

Автор Рассматривает духовный потенциал учителя как сложную самоорганизующуюся систему, описывает процесс его развития как нелинейный и открытый, применяет принципы синергетики для организации последипломного педагогического образования. В статье доказано, что синергетический подход к развитию духовного потенциала педагога основывается на стимулирование его самораскрытия и самосовершенствования в процессе сотрудничества с другими людьми, самим собой с позиций доминирования самообразования, самоорганизации и самоуправления.

Автор рассматривает духовный потенциал учителя как сложную самоорганизующуюся; характеризует процесс его развития как нелинейный и открытый, использует принципы синергетики для организации последипломного педагогического образования. В статье доказано, что синергетический подход к развитию духовного потенциала педагога базируется на стимулировании его самораскрытия и самосовершенствования в процессе сотрудничества с другими людьми и самим собой на основе доминирования самообразования, самоорганизации, самоуправления.

Ключевые слова: синергетический подход, духовный потенциал учителя, последипломное педагогическое образование.

Постановка проблемы. Профессиональный и духовное развитие личности педагога находится под влиянием духовного кризиса и морального хаоса, охватившие современное общество. Экзистенциальный вакуум, уныние, раздражительность, неуверенность в своих силах становятся распространенными явлениями, характеризующие современного украинского, педагога в частности. Во взаимодействии учителя и ученика не хватает духовного содержания, что приводит к снижению воспитательного воздействия на школьников. Одной из причин такой ситуации является то, что духовный потенциал учителя не находит источников для развития, условий для совершенствования и самовыражения. В то же время неоднозначные педагогические ситуации требуют от педагога способности к выбору нестандартных способов интерпретации педагогических явлений, нестереотипный реагирования во взаимодействии с воспитанником, осуществления воспитательных воздействий на основе самоактуализации духовных потенциалов. Однако в системе последипломного образования педагог не получает соответствующей подготовки. Это обусловливает потребность в поддержке развития духовного потенциала учителя в системе последипломного педагогического образования, создание специфического духовно обогащенного образовательной среды.

Анализ последних публикаций, в которых начато решение проблемы. Исследованием духовного потенциала личности посвящены труды А.В. Горожанкин, А.П. Елисеева, А.Н. Олексюк, Б.Д. Парыгин, Э.А. Помиткина, М.В. Савки и др.. Духовно-творческий потенциал изучают В.В. Вербеци, М. Гладшев, В.В. Игнатова, З.В. Хохрина и др..

Особенности подготовки учителя в системе последипломного педагогического образования рассмотрено В.В. Олейником, Н.Г. Протасов, В.И. Пуцов, Т.И. Сущенко и др.. В фундаментальных трудах В.И. Бондаря, В.П. Киркалова, М.Ю. Красовицкого, Ю.М. Кулюткина, М.В. Кухарева, В.И. Маслова, Т. Шамов и других освещены теоретические основы развития системы повышения квалификации педагогических кадров.

Реализации идей синергетики в содержании образования, моделировании и прогнозировании развития образовательных систем, организации образовательного процесса посвящены труды В.Г. Буданова, В. Виненко, В.А. Игнатовой, Е.Н. Князевой, И.В. Меньшикова, С.П. Курдюмова и др..

Синергетический подход как методология современной последипломного педагогического образования изучают В.Ю. Арешонков, М. Романенко, Н. Протасова и др..

Однако нерешенной в современной педагогике остается проблема исследования развития духовного потенциала педагога в процессе последипломного педагогического образования на синергетических методологических принципах. Поэтому целью данного пола является рассмотрение процесса развития духовного потенциала учителя с точки зрения синергетического подхода.

Изложение основного материала. Предложенный немецким ученым Г. Хакеном термин "синергетика" [9] в переводе с древнегреческого означает "сотрудничество, совместное действие". Синергетика как наука занимается изучением систем, состоящих из многих подсистем, которые взаимодействуют между собой, исследует процессы в нестабильных системах. Предметом исследования синергетики являются процессы самоорганизации, спонтанного структорогенеза. Продуктами синергетики являются такие элементы современной картины мира, как концепция нестабильного, неравновесного мира, представления о феномене неопределенности и Многоальтернативность развития, идея возникновения порядка из хаоса, теория самоорганизации, теория детерминированного хаоса, теория бифуркаций, теория фракталов, теория сложностей, теория катастроф, теория флуктуаций и др..

Применение этого подхода является актуальным при изучении таких сложноорганизованных феноменов как духовность, духовный потенциал, система последипломного педагогического образования. Исследования Н. Г. Протасову ключевых положений синергетической методологии [4] показало, что сложноорганизованным системам нельзя навязывать способы развития, а необходимо способствовать их собственным тенденциям развития. Эта идея стала одной из ключевых во многих концепциях развития последипломного педагогического образования, концепциях духовного развития личности.

Мы исходим из положения о том, что каждый человек от рождения имеет духовный потенциал, в котором интегрировано задатки и способности, необходимые для расцвета творчества, деятельностного воплощения общечеловеческих ценностей Исзаборы, Красоты, Добра, любви к миру и человеку, что делает жизнь, общение и профессиональную деятельность в переживании покоя, радости и счастья. В зависимости от индивидуальных особенностей мировоззрения духовный потенциал может базироваться на атеистической ценностной основе или на религиозной почве.

Духовный потенциал является интегральным образованием, в уникальной и неповторимой комбинации сочетает возможно и действительно, сознательное и бессознательное, сущее и должное; взаемоповьязуе способности и способности личности к принятию, переживания и творческого воплощения во всех сферах жизнедеятельности базовых общечеловеческих ценностей и индивидуальных ценностных новообразований. Духовный потенциал - особая, способная к саморазвитию система возобновляемых внутренних ресурсов духа человека, которые проявляются в деятельности, направленной на творческое воплощение общечеловеческих потребностей, ценностей и идеалов в художественно-эстетической, интеллектуальной, моральной профессиональной деятельности, социально значимых поступках, самопознании и самосозиданием. Духовный потенциал личности является результатом социального культурного влияния и самостроительства и морального творчества, эстетического и катарсический деятельности, рефлексии, интуитивного постижения.

Мы поддерживаем мнение Н.А. Коваль о том, что в содержании профессионального становления специалиста духовность является неотъемлемой 'емким компонентом, обеспечивающим его духовную и профессиональную зрелость. Вопросы развития духовного потенциала профессионала важно, поскольку процесс духовного развития личности происходит для роста профессионального мастерства во время обострения противоречий между личностным потенциалом и возможностями его реализации. Творческое переосмысление научных трудов Н.А. Коваль позволяет рассматривать духовный потенциал как социальную ценность, основная личностное качество, основу духовной самореализации педагога в профессиональной деятельности.

Компоненты духовного потенциала пронизывают все подструктуры личности, поэтому развитие личности и развитие духовного потенциала взаимосвязаны процессами, обусловливающих деятельность, общение, творчество и самосозидание человека. Специфическим для развития духовного потенциала процессом является взаемоактивация процессов дифференциации и интеграции его компонентов.

Духовный потенциал выступает как синергетическая система, саморазвивающейся, однако процесс его саморазвития опосредованный связями с внешним миром, взаимодействием интуитивного и логического начал. Синергетический подход к развитию духовного потенциала педагога базируется на стимулировании его самораскрытия и самосовершенствования в процессе сотрудничества с другими людьми и самим собой на основе доминирования самообразования, самоорганизации, самоуправления. При этом самоуправление рассматривается в контексте усовершенствования и саморазвития духовного потенциала учителя, учитывая его способность накапливать и использовать духовный опыт.

Духовный потенциал является открытой системой, для которой губительным является «вторжения» извне, атмосфера недоверия, страха, давления, нездоровой конкуренции, однако важны благоприятные внешние условия, самоподдержание («self-support»), создание множественности личностно значимых, « резонансных встреч », расширяющие пространство для межличностной интеграции.

Духовное становление человека, обусловленное ее интерактивной природой, является диалогической, происходит путем духовного взаимодействия. Раскрытие содержания образования не может быть духовно продуктивным, если происходит без духовного взаимодействия.

Основой понимания сущности такого взаимодействия является исследование М. Каганом сущности духовного содействие, которое он рассматривает как нелинейный синергетический процесс определения духовных ценностей путем свободного выбора определенных идеалов, смысложизненных установок, «моделей потребного будущего», предметов «веры, надежды и любви» [3]. Учитывая его выводы, мы склоняемся к мнению, что в последипломном педагогическом процессе важна отказ от нарушения самоорганизации доминанты учителя, чему способствует мижсуб 'объектно диалог. Мы считаем, что духовная взаимодействие является разновидностью межличностного взаимодействия, взаимовлияния духовных идеалов, ценностей, переживаний, потребностей, интересов, личностных смыслов, способствует самопониманию, самостроительства и самореализации духовных потенциалов каждого из ее участников в условиях обмена действиями, общения, самораскрытия и направленности один на друга. В процессе духовного взаимодействия сочетается личностное и деятельностное, происходит двусторонний, взаимный обмен духовной активностью, духовное единение.

Процесс развития духовного потенциала педагога активно происходит в ходе творческого решения профессиональных проблем, связанных с воспитанием ребенка. Как указывает Е.В. Бондаревская, учитель должен способствовать пониманию ребенком его жизненных целей и проблем, осознанному выбору и принятию решений, самоорганизации и ответственности. В процессе сопровождения духовного восхождения ребенка происходит и более глубокое понимание учителем самого себя, своей жизни, активизация процессов личностной самоорганизации.

Процесс развития духовного потенциала учителя является целостной синергетической образовательной системой, в центре которой находится личность учителя, которая в свою очередь является сложной самоорганизующейся системой. Для такой системы, которая включает несколько складносистемних компонентов, составляющих целостную синергетическую систему, важным является механизм, который не позволяет привести систему к разрушению, а именно механизм совместной деятельности субъектов системы, обеспечивающей еесамодвижение.

Содержание деятельности преподавателя системы последипломного образования связан с отражением и трансляцией спектра ценностных позиций, который является бифуркационным; преподаватель сопровождает учителя в процессе прохождения через точки бифуркации (раздвоение сценариев развития системы), выбора одного из возможных аттракторов (сценариев развития) для рост равновесия, достижения нового качества в движениях динамической системы при малом изменении ее параметров. Последипломный образовательный процесс предстает как бифуркационные модель цепочки сложных ситуаций выбора между многочисленными вариантами возможных решений. Особенно, если дело касается развития духовного потенциала учителя, предполагает возможность многих вариантов направления и углубления.

Логике синергетического подхода соответствуют идее о том, что характерной особенностью развития духовного потенциала учителя является наличие нескольких его направлений; существуют возможности организующего влияния случайностей, способы выхода из критических ситуаций, стимулирующих духовное развитие прыжком. Такой «скачок» изображает К.Д. Ушинский: «... в неисчерпаемо богатой природе человека существуют и такие явления, когда сильное душевное потрясение, необычный порыв духа, высокое одушевление - одним ударом истребляют закоренелые привычки, якобы сжигает своим огнем всю предыдущую историю человека» [6, 155].

В процессе развития духовного потенциала учителя важно учитывать стихийных внутренних процессов самоопределения, импульсивных порывов активности и спонтанных действий. Невозможно предсказать, какое именно влияние будет значимым для развития духовного потенциала, приведет к «резонансного отклика».

Основываясь идею самоорганизации как основополагающую в процессе развития духовного потенциала учителя, следует учитывать принципы синергетики, сформулированные В. Бранский.

Принцип становления утверждает, что основная форма бытия - не то, что произошло, а то, что становится, не покой, а движение. Поэтому мы считаем, что процесс развития духовного потенциала не имеет своего завершения, духовный потенциал личности всегда находится в движении.

Принцип узнавания отмечает необходимость узнавания (открытие) бытия как становления. Согласно этому принципу развитие духовного потенциала происходит как узнавание, открытие собственных духовных возможностей, способностей и способностей, открытие ценностей, экзистенций бытия.

Принцип согласия (диалогичности). Согласно этому принципу развитие духовного потенциала происходит в ходе диалога, коммуникативной доброжелательности, взаимодействия субъектов объектов и установления гармонии.

Такой принцип синергетики, как принцип дополнения, наводит на мысль о том, что духовный потенциал представлен как таковой, который произошел (платонисткие), и как таковой, становится (неоплатонистське).

Принцип нелинейности, обусловливает несохранение аддитивности в процессе развития и саморазвития, в то время, как каждый момент такого процесса, имеет потенциал эволюции.

Мы учитываем и другие принципы синергетики, например, принцип флуктуации (колебания, отклонения от среднего), согласно которому последипломный педагогический процесс с целью развития духовного потенциала учителя должен быть организованным, как процесс творческий, активизирует саморефлексии, порождает и стимулирует мысль, происходит не путем передачи знаний, а путем овладения способами самообразования, саморазвития духовного потенциала. Преподаватель заведения последипломного образования, в соответствии с этим принципом, создает проблемные ситуации, которые нарушают стереотипы восприятия ученика, самого себя, процессов воспитания и обучения. Освещая противоречия, имеющиеся в практике работы учителя, преподаватель нарушает его внутреннее равновесие, что создает толчок к творческому поиску новых, более эффективных способов деятельности в педагогическом процессе. Такому поиска способствует положительный эмоциональный настрой, высокий научный уровень лекций, сосредоточение внимания слушателей на новых научных открытиях и т.д..

Не менее интересным и продуктивным для содействия развитию духовного потенциала учителя является принцип параметров порядка. Его можно применять для организации процесса последипломного образования и для содействия саморазвитию духовного потенциала учителя. Основой применения этого принципа становится создание ситуаций выбора, принятия решений с большим количеством степеней свободы [5, 181]. Принятие решения сопровождает возникновение доминант (параметров порядка), что приводит к возникновению упорядоченной структуры. Эти параметры обусловливают поведение всех элементов определенной структуры (образовательной системы, духовного потенциала и т.д.). Ситуации нравственного выбора позволяют учителю определить экзистенциальные основы собственной жизни, удостовериться в тех духовных принципах, на которых он строит свои отношения с миром, собой и Богом, или прийти к выводу о необходимости их переосмысления.

Развитие духовного потенциала учителя должна основываться на принципе коэволюции, учитывать механизм взаимообусловленных изменений элементов, составляющих единую систему, развивается. Этот принцип объясняет, что среди всех трансформаций компонентов духовного потенциала остаются только те, которые являются взаимно совместимыми. Также этот принцип описывает механизм совместного развития духовного потенциала личности и духовного потенциала той среды, в котором личность находится; обосновывает необходимость соотнесения интересов, потребностей учителя и среды, духовных частности; освещает такой путь духовного развития, который предусматривает внесение изменений в социальную среду в соответствии с?? Уховних потребностей личности, обусловливает духовное преображение личности в соответствии с объ объективных требований общества. Принцип коэволюции требует от человека изменений в мировоззрении в сторону возвращения к духовным ценностям для сохранения жизни на Земле в условиях функционирования ноосферы.

Принцип кооперативности как один из базовых относительно системы образования, последипломного частности, становится ведущим в процессе развития духовного потенциала учителя. Сущность данного принципа заключается в налаживании оптимального функционирования, согласовании взаимодействия субъектов образования для достижения синергии между участниками последипломного педагогического процесса путем применения своевременных воздействий.

Синергетический путь организации последипломного педагогического процесса для содействия развитию духовного потенциала учителя предусматривает совместные действия, синергию, кооперативный эффект. В таком образовательном процессе существуют возможности возникновения новых связей, тенденций, свойств, отношений, позволяющих стимулировать духовное развитие личности и группы. Необходимым становится активизация абстрактно-логических и образно-интуитивного, рациональных и иррациональных способов мышления, нелинейного стиля мышления.

Основываясь на идеи синергетики о возникновении порядка из хаоса, в процессе развития духовного потенциала учителя следует исходить из позиции «управлять, НЕ управляя», подталкивать малым резонансным воздействием на один из собственных и благоприятных для человека путей духовного развития в условиях активизации самоуправления и самоподдержания. В таком процессе или актуализируются неорганизованные и спонтанные проявления учителя или возникает хаос. Отказ от его преодоления становится требованием к преподавателю системы последипломного педагогического образования. Напротив, этот хаос следует превращать в почву, что порождает творчество, инновации, позволяет перейти к конструктивной деятельности. Синергетический подход в процессе организации последипломного педагогического образования позволяет пробуждать личность, переходить к позициям «образование как самораскрытия», «сотрудничество с собой и другими», что особенно актуально для фасилитации развития духовного потенциала педагога.

удобном есть идеи синергетики, приводят к выводу о необходимое условие содействие духовному развитию, как своевременность образовательных воздействий. Действия преподавателя системы последипломного образования должны быть начаты в нужное время в нужном месте, чтобы его влияние было резонансным, а его результаты - неожиданными и значительными. Согласно исследованиям по возрастной психологии, существуют следующие возрастные периоды, которые являются наиболее сенситивными для духовного развития, например, периоды кризиса 30 лет, кризиса середины жизни [6, 281].

Как свидетельствуют научные исследования, до кризисного состояния приводят внутренние мировоззренческие коллизии, истоками которых является противоречие между системами идей, сложившихся в общественном сознании, и личным мировоззрением; системой знаний об окружающем мире и системой ценностных ориентаций, представлений о собственном месте в этом мире, между взглядами и реальным поведением человека, между индивидуальными, групповыми и общекультурными ценностями [1, 120].

Если учитель оказывается неспособным справиться с переоценкой ценностей и осуществить необходимые изменения, возникают предпосылки духовных кризисов. О.И.Зеличенко отличает следующие духовные кризисы: кризис развития, кризис потери Бога, кризис нелюбви, творческий кризис, кризис дезориентации, кризис опустошения [2, 229]. Разновидностью таких кризисов является экзистенциальная, исследования которой основан В.Франклом. По его мнению, кризис - это конфликт разных ценностей внутри самой ценностного сознания личности. Ее преодоление ученый связывает с осознанием человеком важной цели, для реализации которой требуется духовное напряжение и развитие, интеграция с миром, творчество (создание чего-то нового, более совершенного и соответствующего идеалам, целям, ценностям, потребностям человека) [8].

Последипломный образовательный процесс включает в себя возможности профилактики духовных кризисов и помощи учителям в их преодолении. Эти возможности открываются в процессе анализа педагогических ситуаций с ценностных позиций, освещение экзистенциальных основ профессионального и личной жизни человека, рассмотрения духовных кризисов в процессе преподавания профессионально-педагогического модуля учебных планов.

Кроме этого, в последипломном педагогическом процессе существуют возможности воплощения идей о том, что продукты творческого труда личности влияют на то, какой становится личность, особенности личности, ценностной сферы, поведения учащихся влияют на то, какими становятся учителя. Отсюда вытекает необходимость в последипломном педагогическом процессе активизировать духовную творчество педагогов, продукты которой следует ярко презентовать, что приведет к изменениям в самооценке педагогов. Также актуальным становится определение учителями духовных качеств учащихся на занятиях в курсовой период и динамики их развития для усиления мотивации духовного самосовершенствования учителя.

Основываясь на положениях синергетического подхода, можно уверенно говорить о том, что в последипломном педагогическом процессе нужно определять задачи развития духовного потенциала учителя, однако результат такого развития Обязательно должно остаться неопределенным. Целенаправленное управление таким развитием невозможно, поскольку он происходит под влиянием многих других факторов, среди которых большое значение имеют собственные духовные поиски, опыт учителя. Измерение результатов развития духовного потенциала учителя в системе последипломного освидти является сложной задачей, поскольку эти результаты могут быть неопределенными или удаленными во времени.

В процессе последипломного образования учителей в КЗ «Запорожский областной институт последипломного педагогического образования» ЗОС начало содействия развитию духовного потенциала учителей и получены следующие результаты: осмысление слушателями единства личностного, профессионального и духовного самосовершенствования, необходимости развития духовного потенциала для повышения качества образовательного процесса;

развитие внутренней мотивации к курсовой переподготовки, активности слушателей на занятиях, взаимопонимания между слушателями и преподавателями, формирование направленности на духовную взаимодействие со школьниками.

Проведенный анализ позволил сделать выводы о необходимости внедрения синергетического подхода к развитию духовного потенциала учителя в последипломном образовательном процессе, учитывая способы оптимизации взаимодействия и специфические синергетические принципы. Реализация синергетического подхода в последипломном образовательном процессе с целью развития духовного потенциала учителя проявляется в обновлении содержания, методов, форм обучения с учетом таких его особенностей, как открытость, самоорганизация, саморазвитие, креативность, нелинейность мышления, управления и самоуправления и т.п.. Условиями эффективности такого процесса возникают духовная взаимодействие его субъектов, обеспечения свободы выбора, ориентация преподавателей и учителей на цели саморазвития.

Перспективы дальнейших исследований в этом направлении заключаются в определении способов обучения преподавателей осуществлению развития духовного потенциала учителей в последипломном педагогическом процессе на основе синергетического подхода.

Информационные источники:

  1. Жизненные кризиса личности: Науч.-методическое пособие: В 2 ч. /Ред. совет: В. Доний (председатель), Г.М.Несен (зам. председателя), Л.В. Сохань, И. Ермаков (руководители авторского коллектива) и др.. - М.: ИЗМН, 1998.
  2. Ч.1: Психология жизненных кризисов личности. - 357 с.
  3. Зеличенко А.И. Психология духовности /А.И. Зеличенко. - М.: Изд-во трансперсонального ин-та., 1996. - 400 с.
  4. Каган М.С. Формирование личности как синергетический процесс /М.С. Каган //Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 341-357.
  5. Протасова Н.Г. Синергетический подход к управлению инновационными процессами в последипломном образовании //Педагогические инновации: идеи, реалии, перспективы: Сб. наук. трудов. - М.: Логос, 2000. - С. 281-282.
  6. Рабош В.А. Синергетика образования человека /В.А. Рабош //Известия российского державного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2005. - Том 5. - № 10. - С.178-184.
  7. Свечение М.В. Возрастная психология. Учебное пособие /М.В. Свечение, Л.П. Василенко. - М.: Академ-выдал, 2006. - 360 с. (Альма-матер).
  8. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: в 6 т. /К.Д. Ушинский /сост. С.Ф. Егоров. - М.: Педагогика, 1990. - Т.5. - 528 с.
  9. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник /Франкл /Общ. ред. Л.Я. Гозман и Д.А.Леонтьев; уст. ст. Д.А. Леонтьева. - М.: Прогресс, 1990. - 368 с.
  10. Хакен Г. Синергетика /Г. Хакен. - М.: Мир, 1980. - 404 с.



Пошук по ключовим словам схожих робіт: