Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
КАК ГИПОТЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ имплицитно ДИАГНОСТИКИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО здоровье
статті - Наукові публікації

Приведены краткий обзор результатов современных исследований различных стилей и форм проявления юмора. Обоснована вероятность связи особенностей реализации юмора с признаками внутреннего мира личности и возможность осуществления на этой основе имплицитной диагностики психологического здоровья.

Ключевые слова: юмор, психологическое здоровье, имплицитно диагностика, когнитивно-експериенциальна теория, позитивная психология.

приведенных краткий обзор результатов современных исследований разных стилей и форм проявления юмора. Обоснована вероятность связи особенностей реализации юмора с характеристиками внутреннего мира личности и возможность осуществления на этой основе имплицитной диагностики психологического здоровья.

Ключевые слова: юмор, психологическое здоровье, имплицитная диагностика, когнитивно-экспериенциальная теория, позитивная психология.

Постановка проблемы. Поскольку юмор является одной из важных высших психических функций человека, он привлекал внимание многих представителей различных отраслей знаний, в том числе психологов. В частности, Фрейд [10], А. Н. Лук [6], А. Бергсон [2], А. В. Дмитриевтаинши [4] предложили различные подходы к толкованию природы юмора. Р. Мартин [7] исследовал личностные признаки субъектов, склонных к реализации таких стилей проявления юмора, как афилиативний, самопидтримувальний, агрессивный и самоуничижительные. На основе предположения о связи чувства юмора с внутриличностными конфликтами А.Г. Шме-Лев [3] разработал "Тест юмористических высказываний". Э. Л. Носенко и А.А. Лишний [8] обосновали связь содержания и форм проявления юмора как ресурса психологического преодоления стресса с различными картинами внутреннего мира личности.

С ростом в последнее время интереса к осуществлению имплицитной диагностики личности представляется возможным ставить вопрос о целесообразности учета особенностей реализации юмора как высшей психической функции при разработке процедур так называемой "имплицитной психодиагностики". Актуальность последней обусловлена ​​тем, что человек в ситуации эксплицитно диагностики методом самооценки (на какие призывы исследователя реагировать спонтанно) занимается проблемами самопрезентации, реагирует осознанно и осуществляет контроль собственного поведения. Имплицитные же методы ориентированы на получение нужной исследователю информации, процесс порождения которой осуществляется самопроизвольно и не доступен сознательному контролю со стороны испытуемого.

Юмор, проявление которого тесно связан с эмоциональным состоянием субъекта, является удобным аспектом психодиагностики. Актуальность разработки методов имплицитной диагностики обусловлена ​​не только соображениями о недостаточной надежности эксплицитно диагностики, а также и тем, что человек склонен демонстрировать разные уровни обнаружения одних и тех же личностных черт в различных ситуациях жизнедеятельности. Исследователи указывают на то, что многообразие интраиндивидуальний разногласий, то есть форм поведения одного субъекта в различных ситуациях, которые соответствуют содержанию того или иного уровня устойчивой личностной черты, иногда превышает разногласия, выявляемых с помощью типологических исследований [9]. Итак, изменчивость проявления противоположных признаков конкретной черты личности, которую можно операционализуваты посредством анализа различных стилей и форм проявления юмора, может свидетельствовать об уровне психологического здоровья человека.

О правомерности подхода к имплицитной диагностики психологического здоровья человека по признакам особенностей выявления различных стилей и форм проявления юмора свидетельствует также и то, что в последнее время в рамках нового направления исследований личности - позитивной психологии - предложено рассматривать готовность человека к выявлению чувство юмора и положительное реагирование на юмористические проявления окружающих как один из признаков так называемых "сильных" (здоровых) личностных свойств - character strengths [12].

Наличие подобных положительных свойств личности, в составе которых положительные психологи предлагают рассматривать и юмор, дает основания считать, что анализ особенностей различий в стилях и формах проявления юмора может быть использован для имплицитной диагностики психологического здоровья человека, ведь положительные свойства личности и соблюдение человеком позитивных ценностей считается положительными психологами важной предпосылкой психологического, субъективного, социального благополучия, которые и обусловливают психологическое здоровье человека, и могут служить признаками его наличия у субъекта.

Анализ состояния новейших исследований, посвященных изучению природы юмора, его стилей и форм проявления, позволяет сделать вывод, что с особенностями проявления юмора связано не только положительное функционирования человека, но и возможность диагностирования различного рода отклонений в состоянии личностного здоровья или угроз появления таких отклонений. Итак, рассмотрим полученные исследователями результаты, подтверждающие возможность опоры на анализ особенностей выявления юмора как надежный аспект имплицитной диагностики наличия психологического здоровья, так и разного рода отклонений от него или угрозы появления подобных отклонений. Остановимся, прежде всего, на упомянутом выше направления психологических исследований личности, получивший название позитивная психология.

Позитивная психология возникла на пересечении XX и XXI веков. Дело в том, что на протяжении XX века психологические исследования личности были ориентированы преимущественно на изучение различного рода отклонений в оптимальном функционировании человека и поиска средств их пред?? Ния, диагностики и терапии. Интерес к аспектам неоптимального функционирования человека вполне понятен, и положительные психологи объясняют его результатам двух найруйнивливиших мировых войн, под знаком которых фактически прошло XX века (Первая и Вторая мировые войны). Неудивительно, что общество в разных странах было заинтересовано в оказании помощи большим массам населения, переживших эти травматические события мирового масштаба и нуждались в помощи в преодолении признаков посттравматического синдрома. Это привело к тому, что значительно меньшего внимания психологи на протяжении XX века уделяли именно оптимальному функционированию человека, выявлению ресурсов и формированию условий, которые способствуют положительному функционированию.

Позитивная психология как направление исследований в области психологии личности вышла из традиционных рамок клинической, социальной, возрастной психологии и сейчас имеет своей задачей исследовать природу человеческого счастья, силу надежды, фундаментальные человеческие стремления, которые направляют жизнь в поисках смысла.

Одним из основных аспектов, который интересует исследователей в области позитивной психологии, являются так называемые "сильные" свойства личности (character strengths) [12].

Исследовательский инструментарий для выявления позитивных ценностей и свойств личности разработан с учетом общечеловеческих ценностей (добродетелей), которые совпадают в разных культурах, религиях и философиях мира и являются характерными для личности, которая успешно функционирует.

При разработке этого психодиагностического инструментария исследователи смоделировали перечень так называемых "здоровых черт" личности, отталкиваясь от описаний ментальных (mental) отклонений, содержащиеся в Диагностическом и Статистическом справочнике ментальных расстройств, разработанном в СЕЛА (DSM IV /DR). На этом основании было отобрано 24 личностные свойства, сформулированные в виде рис (traitlike), которые присущи психически здоровому человеку.

Отобранные "положительные (здоровые) черты были соотнесены с шестью достоинствами, критериями выделения которых была не только наличие этих добродетелей в различных культурах мира, в частности, конфуцианской, даоистський, буддистской, индуистской, ахинеанський, иудейской, христианской, мусульманской и других, но и оценка их роли в предопределения успешного функционирования человека как субъекта жизнедеятельности. Опыт эмпирических исследований и теоретических гипотез, сформулированных и частично уже проверены в многочисленных кросс-культурных исследованиях представителями позитивной психологии, свидетельствует о том, что соблюдение человеком определенных общечеловеческих добродетелей, в состав которых входят мудрость, смелость, гуманность, справедливость, умеренность и трансцендентность, способствует тому, что у человека, если оно соблюдает данные добродетелей, формируются определенные позитивные личностные свойства, следственным эффектом проявление является ощущение человеком психологического благополучия и психологического здоровья.

Среди вышеупомянутых добродетелей выделены и трансцендентность, толкуемой как наличие у человека представлений о смысле жизни и чувство собственного связи с окружающим миром. Согласно гипотезе разработчиков психодиагностического инструментария для оценки наличия у человека позитивных ценностей и соответствующих свойств личности, который получил название "Ценности в действии", соблюдение человеком ценности трансцендентность обеспечивает формирование у нее таких положительных свойств, как ценить красоты и выдающихся достижений человечества, благодарность, надежда , юмор и духовность [9]. Таким образом, юмор рассматривается как форма проявления положительного функционирования человека и признак психологического здоровья, поскольку, как показали при проведении эмпирических исследований, соблюдение ценностей делает человека счастливым, благополучным и здоровым. Такая исходная позитивность реализации человеком проявления юмора в процессе жизнедеятельности согласно теории позитивной психологии обеспечена тем, что для выявления позитивных личностных свойств был использован набор критериев, в состав которых, в частности, входят следующие: 1) черта должна быть положительной, 2) она должна восприниматься как моральная ценность, 3) в смысле свойства, которую рассматривают как положительную (здоровую) черту личности, не должно содержаться импликации возможности унижения других, 4) наличие противоположного по смыслу свойства и возможности рассматривать это свойство как конструкт, который напоминает действительно устойчивую психологическую черту; 5) сходство чертам характера, фигурирующие в традиционных классификациях, 6) наличие образцов (paragons) и высших форм (prodigies) выявление черты, 7) потенциальная вероятность черты отсутствовать; 8) наличие ритуалов обнаружения.

На основании указанных выше критериев можно считать практически целесообразным и достаточно теоретически обоснованным предположение о возможности учета стилей и форм проявления юмора для имплицитной диагностики психологического здоровья человека, его благополучие и оптимального функционирования.

Наряду с трансцендентность как одной из положительных черт личности среди других позитивных ценностей фигурируют мудрость, смелость, гуманность, справедливость и умеренность, т.е. другие условия, которые, как выяснилось, приводят к обеспечению психологического здоровья и духовности человека. На трансцендентном уровне человек как субъект активности выступает как способна к проявлению духовности и даже выхода за пределы адаптивной активности. Есть принадлежность юмора с точки зрения классификации позитивной психологии к положительным чертам делает вполне правомерной перспективу разработки средств операционализации вияшкафчик форм юмора для осуществления имплицитной диагностики психологического здоровья.

Поскольку в современной литературе, обзор которой представлен в данном исследовании, есть достаточно информации об отражении в различных формах проявления юмора признаков как его положительного, так и отрицательного потенциала, целью данной статьи было выбрано обоснование классификации на основании существующих описаний различных стилей и форм проявления юмора, разработка классификации этих форм с точки зрения задач использования юмора как аспекта имплицитной диагностики психологического здоровья человека.

Проведенные эмпирические исследования позволили установить, что юмор не всегда свидетельствует о положительном функционирования человека. Например, канадский исследователь Род Мартин утверждает, что юмор сам по себе, хотя и является нейтральным по отношению к психологического здоровья человека, однако он имеет различные формы проявления, которые могут угрожать поддержанию доброжелательных отношений с окружающими. Р. Мартину принадлежит выделение следующих четырех стилей юмора: афилиативного, самопидтримувального, агрессивного и самоуничижительные юмора.

Во афилиативним юмором подразумевается тенденция субъекта активно выявлять юмор с целью установления доброжелательных отношений с окружающими. Этот стиль юмора всегда проявляется в толерантной и принимающий манере и имеет целью повышение групповой сплоченности. Основной целью его применения является улучшение межличностных отношений при сохранении самопринятие и самоуважение. Можно предположить, что такой стиль юмора свидетельствует о наличии у человека достаточно высокого уровня собственного субъективного благополучия и ее готовность к поддержанию социальных контактов. Широта социальных контактов, их многочисленность, стремление к их расширению, поддержания, установления считалось показателем психологического здоровья человека.

Подобную же положительную характеристику можно дать так называемом самопидтримувальному юмора, который трактуется как стремление человека пидгримуваты собственный оптимистический взгляд на мир в целом и находить собственные ресурсы для преодоления возможных препятствий и трудностей, возникающих на пути к достижению целей жизнедеятельности.

Агрессивный юмор, как его трактуют современные исследователи, является тенденцией использовать юмор для критики и манипулирования другими людьми. Он может причинять вред окружающим, потому осознается ими как сознательное стремление человека, порождает такую ​​форму юмора, к доминированию, к выявлению пренебрежения к другим.

самоуничижительные юмор реализуется как тенденция человека к насмешки над собой и может преследовать различные цели. Иногда самоуничижительные юмор используемый человеком для целей аффилиации, для того, чтобы быть принятым в определенную социальную сеть, к участию в которой человек стремится, и в такой функции он не оказывает отрицательного влияния на эмоциональное состояние человека, потому самоуничижительные юмор, порожденный такими целями, НЕ снижает самооценки человека. Однако самоуничижительные юмор вероятно может свидетельствовать о наличии у человека негативного образа себя, и в таком случае он может рассматриваться как симптом психологического здоровья.

Основываясь на глубоком теоретическом анализе литературы и многочисленных кросс-культурных исследованиях, Р. Мартин называет агрессивный и самоуничижительные стиле юмора вредными для психологического здоровья субъекта, в то время как афилиативний и самопидтримувальний юмор трактуются как полезные. На основании таких имеющихся исследований можно сделать вывод, что люди, которые предпочитают афилиативному юмора, характеризуются социальной экстраверсией, бодрым настроением, эмоциональной стабильностью и вниманием к другим. Самопидтримувальний юмор, главным образом направлен на решение и улаживания внутренних конфликтов личности, при этом он свидетельствует о толерантность и терпимость к окружающим. В противоположность этим двум полезным стилям юмора, которые можно рассматривать как формы проявления положительного функционирования человека и наличие у нее психологического здоровья, агрессивный юмор является одной из форм психологической защиты человека. Он вызывает выявление пренебрежения по отношению к окружающим. При использовании самоуничижительные юмора стимуляция развития отношений с окружающими происходит за свой счет благодаря самоуничижения, как утверждают авторы [7].

Новейшие исследования специалистов в области изучения юмора содержат описание юмора как ресурса психологического преодоления. На основании анализа литературы по проблеме особенностей выявления юмора как ресурса психологического преодоления, в частности, исследований, проведенных О.О.Зайвою под руководством одного из авторов Э. JI. Носенко, предложена классификация сфер выявления, содержания юмористических проявлений и стилей юмора, которые рассматривались в аспекте личностных ресурсов стресоподолання (табл. 1).

Таблица 1 Классификация видов созданного или обработанного юмора как ресурса психологического преодоления (с позиций когнитивно-експериенциальнои теории внутреннего мира личности)


В таблице 1 представлена ​​классификация видов созданного или обработанного (воспринятого) юмора как ресурса психологического преодоления, что сделано с позиций когнитивно-експериенциальнои теории внутреннего мира личности.

Согласно положениям когнитивно-експериенциальнои теории формирования внутреннего мира личности мир может сприйматись человеком и как угрожающий, непредсказуемый и хаотичный, и как доброжелательный, предполагаемый, благоустроенный. Другие люди могут тоже восприниматься или как недоброжелательные, источники угрозы, или, наоборот, как доброжелательные и положительные. Образ себя может формироваться под влиянием таких ситуаций, как "Я - достойный уважения" или как "Я-не достоин уважения, не способен действовать эффективно в определенных ситуациях социального окружения".

Основываясь на постулатах когнитивно-експериенциальнои теории внутреннего мира личности, истоки чувства юмора как ресурса психологического преодоления (табл. 1) было соотнесено с основными постулатами когнитивно-експериенциальнои теории:

а) восприятие человеком окружающего мира как угрожающего непредсказуемого, недоступного контролированию

б) восприятие других как недоброжелательных и враждебных

в) восприятие себя как достойного уважения или недооцененного другими.

Подход к классификации форм юмора как ресурса психологического преодоления с базированием на когнитивно-експериенциальний теории внутреннего мира личности позволяет более четко определить глубинный смысл выражений юмора как средства стресопо-преодоление. Если юмор порождается как результат восприятия окружающего мира как несправедливого, недоброжелательного, угрожающего его глубинный смысл можно рассматривать как сублимированный протест против социальных недостатков и "удаленных других", которые олицетворяют эти недостатки. С помощью юмора человек пытается снизить значимость травматических социальных явлений путем насмешки из них; отомстить персонифицированным обидчикам; облегчить социальные табу путем высмеивания их абсурдности.

Если юмор возникает как результат восприятия мира как непредсказуемого, хаотичного, лишенного содержания, он выполняет функцию защиты от неизвестного с помощью опровержения сложного характера негативной ситуации; подчеркивание ее абсурдности; приписывание неизвестном явлению унизительного содержания.

Если юмористические выявления стимулируются восприятием других как недоброжелательных и враждебных, он выражается в форме косвенной вербальной агрессии; унизительных сравнений; прямого или косвенного насмешки над другими по поводу их недостатков и недостатков. С целью получения признания со стороны других человек может обращаться к самоуничижительные юмора, а мудрые люди используют юмор с целью демонстрации стремления к аффилиации.

Когда юмор является результатом восприятия себя как достойного уважения или недооцененного другими, он реализуется в форме самопидтры-мувального юмора или самоуничижительные юмора, что помогает субъекту повысить самооценку. В юмористической форме могут также проявляться попытки преодолеть самообман и собственные иллюзии.

зависимости от особенностей восприятия мира, себя и других человек может переживать соответствующие эмоции, эмоциональные состояния и чувства, влияющие на выбор индивидуальных целей, формирование ценностей и планов поведения (см. столб. С в табл. 1).

Содержание юмористических выражений отражает основные идеи, объединяющие личностные представления о мире в целом, о себе и других (см. табл. 1, столб. 4).

Соответствующие формы проявления юмора приведены в столбце 5 (табл. 1).

Как видно из табл. 1, юмор помогает человеку справиться со значительным количеством негативных эмоций, состояний и чувств, таких, как тревога, страх, возмущение, фрустрация, неуверенность, ненависть, стыд, чувство беспомощности, унижения, пораженной достоинства, зависть и т.д..

Различные формы подолаючого юмора позволяют снизить остроту переживания сильных эмоций (даже если и в сублимированной форме). Благодаря переключению внимания с аффективных аспектов проблемы на когнитивные, которое достигается с помощью юмора, последний, по меткому выражению Бергсона, выполняет роль "временного сердечного анальгетика" и, таким образом, помогает индивиду освободиться от жестоких мук аффекта, которые мешают восприятию ситуации в более широкой перспективе [8].

Анализ проведенных А. Лишней под руководством одного из авторов данной работы Э. JI. Носенко эмпирических исследований показал, что присущие человеку тенденции проявлять агрессивный юмор свидетельствует о высоком уровне нейротизма, о наличии у нее признаков внутриличностных конфликтов. Осознание роли чувства юмора как ресурса психологического преодоления может быть свидетельством в целом более успешного функционирования человека как субъекта жизнедеятельности, более полного принятия и понимания себя, своих желаний и побуждений. Согласно вышеуказанным эмпирическими исследованиями лица, сознательно обращаются к юмору как вспомогательное средство преодоления стресса, характеризуются адекватной самооценкой, открытостью новым межличностным отношениям и новому опыту, эмоциональной стабильностью и толерантностью, добросовестным отношением к собственной жизни и склонностью к экспериментированию и поиску альтернатив. Они используют конструктивные стиле юмора (афилиативний и самопидтримувальний), не предпринимают неконструктивных стратегий психологического преодоления (избегание и нерелевантные! Поведения), бессознательно настроены на поиск компромисса в конфликте и характеризуются высоким уровнем стрессоустойчивости. В противоположность им, лицам, использующим чувство юмора для других целей (например, для психологической защиты или получения внимания окружающих), присущ высокий уровень нейротизма и тревожности, неадекватная самооценка и низкий уровень самоконтроля, ригидность в поведении в сложных умов, низкий уровень стрессоустойчивости. Такие лица преимущественно применяют неконструктивные стратегии психологического преодоления и характеризуются подсознательной агрессивной позицией в ситуации конфликта. Подобные черты могут, в свою очередь, свидетельствовать о переживаниях этой группой лиц ряда нерешенных внутриличностных конфликтов.

Лица, выбирают юмор как собственную профессию, характеризуются сравнительно более высоким уровнем интроверсии и часто прибегают к сознательному насмешки над собой с целью привлечения внимания окружающих, что было зарегистрировано в ходе эмпирического исследования на примере значимых различий между группами испытуемых в использовании самоуничижительные юмора . Подобные факты свидетельствуют о тенденции, с одной стороны, концентрироваться на внутреннем переживании проблем, а с другой - обрабатывать проблемы путем самоглузування и самоуничижение [5].

Кроме форм проявления юмора, упомянутых в классификации, которую предложили Э. JI. Носенко и А. Лишний, в последнее десятилетие были выделены ряд новых форм проявления юмора, таких, как "гелотофобия", "gelotophilia" и "katagelasticism" [13, 14, 15]. Гелотофобия (от греческих слов gelos - смех и phobia - болезненный страх или опасения) - это страх оказаться объектом юмора. Термин "gelotophiles" описывает людей, которые, в отличие от гелотофобив, получают удовольствие, выступая объектами юмора, а термин "katagelasticists" (от греческого слова katagelao - смеяться над) описывает людей, которые активно ищут и наслаждаются пребыванием в ситуациях, в которых они могут смеяться над другими людьми. На данный период времени вышеупомянутые формы проявления юмора изучаются в русле клинических исследований и как аспект индивидуальных различий.

На основе анализа результатов проведенных исследований этих форм проявления юмора (гелотофобии, gelotophilia и katagelasticism) можно выявить особенности восприятия образа окружающего мира, других и образа "Я" людьми, которые отдают предпочтение той или иной форме проявления юмора. В таблице 2 наглядно демонстрируется возможность имплицитной диагностики психологического здоровья я посредством исследования различных форм проявления юмора. Так, гелотофобы, которые воспринимают мир и окружающих как враждебных и несправедливых, самих себя - как достойных уважения, закрытые новом опыту, Интровертированный, не уверены в собственных силах. Gelotophiles и katagelasticists, наоборот, демонстрируют открытость новому опыту, доброжелательность, уверенность в себе.

Таблица С Влияние выбранной формы проявления юмора особенности восприятия образа мира, других и себя

Истоки

юмористических

выражений

Базовые полярные постулаты, характеризующие представления о мире, других, себя

Актуальные эмоции, состояния, чувства, побуждающие формирования целей, ценностей, планов поведения

Формы проявления юмора

Субъективный образ окружающего мира (как объекта познания, приспособления, преобразования)

Мир - враждебный, несправедливый, злой

страх, тревога, гнев, чувство вины, негативный аффект

гелотофобия

Мир - добрый, справедливый

открытость, доброжелательность, уверенность в себе, терпимость к неопределенности

gelotophilia

katagelasticism

Восприятие других (как партнеров по общению)

Другие - источник угрозы

страх, тревога, ненависть, гнев, недовольство, неприязнь, негативное аффект

гелотофобия

Другие - источник положительных эмоций

открытость

доброжелательность

общительность

gelotophilia

katagelasticism

Образ "Я" как субъекта жизнедеятельности

Я - не достоин уважения

фрустрация, стыд, недовольство, угнетение

гелотофобия

Я - достойный уважения

открытость, уверенность

gelotophilia

katagelasticism

В предыдущих исследованиях, посвященных изучению различных форм проявления юмора, было доказано, что люди с гелотофобиею характеризуются повышенным уровнем негативной аффективности, высоким уровнем тревожности, неуверенности в собственных силах, низкой самооценкой, замкнутостью, чувством страха перед неизвестным и прочее. Субъекты с гелотофобиею отличаются от исследуемых с отсутствием страха перед смехом реже использованием первыми афилиативного юмора; более высокими показателями интроверсии, добросовестности, нейротизма и более низкими показателями открытости новому опыту; чаще использованием эмоционального реагирования как доминирующей копинг-стрессовой поведенческой стратегии; менее присущим ожиданиям успеха и уровнем нежелательных! поведения в ситуации достижения, а также более высокими показателями нерелевантные! поведения, ухода и пессимизма афилиативний ситуации [1, 11].

Выводы. На основании анализа имеющихся исследований стилей и форм проявления юмора, представленных как зарубежными авторами, так и авторами этой статьи, можно говорить о возможности их использования в качестве аспекта имплицитной диагностики психологического здоровья человека. Такие стили и формы проявления юмора, как агрессивный, самоуничижительные юмор и гелотофобия,?? Социюються с высоким уровнем нейротизма человека, не способствует психическому здоровью, низким уровнем открытости новому опыту, что порождает страхи, негативными эмоциями (например, гнев и стыд) и прочее. О наличии у человека психологического здоровья свидетельствуют такие стили и формы проявления юмора, как афилиативний, самопидтримувальний юмор, gelotophilia и katagelasticism.

В ситуациях стресса использования людьми афилиативного, самопидтримувального юмора, gelotophilia и katagelasticism свидетельствует о высоком уровне психологического здоровья, в то время как обращение к агрессивному, самоуничижительные стилей юмора и гелотофобии указывает на низкие показатели психологического здоровья.

Требует уточнения трактовки такой формы проявления юмора, как гистрионика, что описывается как театральная самопрезентация, т.е. разыгрывание человеком мини-спектаклей с активными попытками привлечь окружающих к участию в них. Это может свидетельствовать как о высоком уровне социальной активности, что является положительной характеристикой психологического здоровья, так и о наличии определенных внутри-личностных конфликтов и желание за счет активного использования гистрионикы компенсировать невозможность реализовать свой уровень притязаний, то есть это может рассматриваться как определенная форма сублимации нереализованных потенциальных возможностей человека.

Перспективы дальнейших исследований мы видим в изучении юмора как метода имплицитной диагностики психологического здоровья человека. Эти исследования планируются как квазиэкспериментальных с привлечением групп испытуемых, отличающихся по уровню психологического здоровья, диагностированного с помощью других, более точных средств, в том числе медицинских, анкетирование и сравнение их с тенденцией к использованию различных стилей и форм проявления юмора.

Требует дальнейшего исследования выделения опера-национальных характеристик оценки присущих человеку различных форм проявления юмора. Также очень интересно будет рассмотреть стиле и формы проявления юмора в рамках некоторых направлений исследования психологии личности: исследования личностной динамики, структуры личности, саморегуляции личности и интегративного подхода к исследованию индивидуальности.

Список литературы

Байер А. Диагностика чувства юмора с целью определения стрессоустойчивости субъекта /А. Байер, А. Б. Харченко //Психологические проблемы адаптации личности к изменяющимся условиям жизнедеятельности: Тезисы докладов всеукраинской научно-практической конференции. - Днипропетровсськ: ДНУ, 2008. -С. 103-104.

Бергсон А. Смех /А. Бергсон //Психология эмоций. Тексты. Под ред. В.К. Вилюнаса, Ю. Б. Гиппенрейтер. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1989. - С. 186-191.

Бурлачук Л.Ф. Словарь-справочник по психодиагностике /Л.Ф. Бурлачук, С.М. Морозов. - СПб.: Питер, 2003. - 528 с.

Дмитриев А.В. Социология юмора: Очерки /А.В. Дмитриев. - М.: Ин-т философии РАН, 1996. - 214 с.

Лишний А. Особенности использования чувства юмора как ресурса психологического преодоления: Автореф. дис. ... на соискание ученой степени кандидата психологических наук /

А.А. Излишняя. - X., 2006. - 20 с. Лук А.Н. О чувстве юмора и остроумие /А.Н. Лук. - М.: Искусство, 1968. - 268 с.

Мартин Г. Психология юмора /Р. Мартин; пер. с англ. /Под. ред. Л.В. Куликова. - СПб.: Питер, 2009. - 480 с.

Носенко Э.Л. Происхождение, содержание и формы проявления юмора как ресурса психологического преодоления /Е. Л. Носенко, А. Лишний //Вестник Днепропетровского университета. Педагогика и психология. - Днепропетровск, 2004. - № 7. - С. 22-31.

Носенко Э.Л. Современные направления зарубежной психологии: психология личности /Е. Л. Носенко, И. Ф. Аршава. - М.: ДНУ, 2010. - 305 с.

Фрейд 3. Остроумие и его отношение к бессознательному /3. Фрейд. - СПб.: Азбука-классика, 2006. - 288 с.

Харченко А. Б. Гелотофобия как аспект выявления эмоциональной уязвимости /А. Б. Харченко //Современные проблемы науки и образования. Материалы 9-й Международной междисциплинарной научно-практической конференции ЗО апреля-10 мая 2009, г. Алушта /Харьков: Украинская Ассоциация «Женщины в науке и образовании», Харьковский национальный университет имени В.

Н.Каразина, 2009. - С. 143-144. Peterson С. Character strengths and virtues: A handbook and classification /C. Peterson, М. E. P. Seligman. - New York: Oxford University Press, 2004.

Ruch W. Extending the study of gelotophobia: On gelotophiles and ka-tagelasticists /W. Ruch, R. Proyer //Humor: International Journal of Humor Research. - 2009. - Vol. 22. - № 1/2. - P. 183-212.

Ruch W. Fearing humor? Gelotophobia: The fear of being laughed at. Introduction and overview /W. Ruch //Humor: International Journal of Humor Research. -2009. -Vol. 22. - № 1/2. -P. 1-25.

Ruch W. The fear of being laughed at (gelotophobia) and personality /W. Ruch, R. Proyer, D. Popa //Anuarul Institutului de Istorie "G. Baritiu "din Cluj-Napoca (Ed.), Series Huma-nistica. - 2008. - Vol. VI. - P. 53-68.

A brief review of the modern research results of different styles and forms of humor manifestation is given. The probability of the connection of humor realization peculiarities with the characteristics of the personality inner world and the possibility to realize on the basis of it the implicit diagnostics of mental health are substantiated.

Keywords: humor, mental health, implicit diagnostics, cognitive-experi-ential theory, positive psychology.




Пошук по ключовим словам схожих робіт: