Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
СЕМЬЯ КАК ФАКТОР СТАНОВЛЕНИЯ моральной САМООЦЕНКИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
статті - Наукові публікації

М.И.Замищак

В статье проанализировано влияние семьи на становление нравственной самооценки младших школьников. Именно в семье закладываются основы нравственной личности ребенка, в частности, ее адекватной нравственной самооценки. Предлагаются основные направления в семейном воспитании для формирования адекватной нравственной самооценки.

Ключевые слова: семья, моральная самооценка, моральные привычки, нравственный поступок, моральное поведение.

В статье анализируется влияние семьи на становление нравственной самооценки в младших школьников. Именно в семье закладываются основы нравственной личности ребенка, в частности, ее адекватной нравственной самооценки. Предлагаются основные направления в семейного воспитания для формирования адекватной нравственной самооценки.

Ключевые слова: семья, нравственная самооценка, нравственные привычки, нравственный поступок, нравственное поведение.

Семья как одна из высших ценностей на Земле должно создавать условия для счастливой, полноценной, плодотворной жизни каждого человека. Ведь именно здесь закладываются основы нравственности личности ребенка, в частности, ее адекватной нравственной самооценки. Поэтому родители должны в полной мере осознавать свою ответственность перед Богом и обществом за воспитание ребенка.

Семейное воспитание заключается в формировании личности ребенка, развития П способностей, интересов, мировоззрения, духовной культуры, передачи взрослыми членами семьи нравственного опыта. Именно здесь закладываются высокие человеческие моральные ценности, ребенок впервые социализируется. Социализация охватывает всю совокупность обстоятельств и факторов, влияющих на становление и развитие личности. Чрезвычайно важное значение для формирования жизненных отношений ребенка должны прежде взаимоотношения между самими родителями, так как в них отражается общий дух семейных отношений, направленность жизнедеятельности семьи, ее нравственная атмосфера. Роль семьи в процессе становления нравственной личности неоценима, поскольку та атмосфера, в которой растет ребенок, является неотъемлемым звеном нравственного развития и воспитания ребенка, благодаря которой он учится, развивается и совершенствуется.

Важно отметить, что от правильного семейного воспитания ребенка зависит станет ли она в будущем полноценной нравственной личностью, полноправным членом общества. Семейное воспитание - длительный процесс воздействия на личность ребенка, выражающееся в направленных действиях со стороны родителей для достижения определенного результата. Результаты семейного взаимодействия зависеть от влияния родителей на детей и могут проявляться по-разному. В этом случае у детей формируется тип поведения, который отвечает ценностным представлениям семьи. Каждая семья имеет свои ценностные ориентации.

Духовные ценности школьника зависят от отношений, которые устанавливаются между родителями и детьми. Б.Ананьев [1], М.Боришевський [2], Г. Костюк [5], М.Савчин [7] утверждают, что именно ценности определяют особенности и характер отношений личности с окружением. Г.С.Костюк отмечает: "Взрослые опосредующие формирование опыта ребенка уже с первых ее дней. Нет никакой возможности провести какую-то искусственную границу, отделявшую бы личный опыт ребенка от опыта общественного, а тем более нельзя противопоставить их. Личный опыт ребенка проникается опытом, усваиваемым от взрослых, из-за чего приобретает новое качество [4, с. 127]. Это свидетельствует, что ребенок не рождается на свет с определенным отношением к себе. Как и все другие особенности личности, ее нравственная самооценка формируется в процессе воспитания и в основном зависит от семьи.

Нравственная самооценка - это оценка ребенком своих морально-духовных качеств, моральных знаний, навыков и умения идентифицировать себя с образом положительных или отрицательных морально-оценочных эталонов, независимо от различных условий, ситуаций. Для успешного нравственного воспитания детей родители должны обладать целым комплексом нравственных знаний, умений и навыков, которые позволяют им эффективно выполнять свою главную родительскую функцию. Моральный культуру родителей составляет всю их жизнь, то, как они говорят, как читают книги и смотрят фильмы, как обращаются с людьми, который имеют духовный запас и, конечно же, как относятся к своим детям. Дети развиваются, в первую очередь, путем копирования и подражания взрослых, поэтому очень важно, чтобы в начале жизненного пути у колыбели были морально грамотные люди, охваченные выше моральными чувствами, которые будут служить в качестве образца детском подражанию.

Особенности моральной самооценки во многом зависят от того, насколько адекватно ребенок воспринимает себя и свои морально-социальные связи, потому мораль, как утверждает М.Савчин [6], является одной из нормативно-регулятивных форм общественного сознания, влияет на социальные отношения, человеческие отношения с помощью принципов, правил, норм, законов, кодексов, предписаний и т.д.. Семья должна формировать у ребенка положительные нравственные представления о себе, свое поведение, что является непременным условием счастья, успешной адаптации в социальных условиях, которые изменяются. Наши исследования показывают, что дети с высокой моральной самооценкой отличаются активностью, стремлением к достижению успеха как в учебе, так и общественном труде и в играх. Совсем по-другому ведут себя дети с низкой моральной самооценкой. их основная особенность - неуверенность в себе. Во всех своих делах они преимущественно ожидают только на неудачу. Нет никакой связи между особенностями моральной самооценки ребенка и материальной обеспеченностью семьи. Зато прочность семьи очень важными?? фактором ее адекватности. В неполных семьях часто встречаются дети с моральной самооценкой. В младшем школьном возрасте, согласно концепции Э. Эриксона [4], формируется личностное образование как чувство социальной и психологической компетенции, а также чувство дифференцированности своих возможностей. С усвоением детьми нравственных норм и ценностей, нравственного поведения в них происходят изменения в морально-поведенческой сфере. Недаром, младший школьный возраст ученые (Л.Висотина, Л.Сапожникова, С.Якобсон и другие) называют сенситивным в усвоении нравственных норм и формирование саморегуляции, адекватной нравственной самооценки.

В возрасте младшего школьника В.Давыдов [3] выделяет следующие новообразования: произвольность, внутренний план действий, теоретическое мышление, рефлексия, которые являются весомыми, поскольку у детей формируются умения учиться. На этом этапе развития формируется умение сознательно ставить цели деятельности и находить способы ее достижения. Выполняя задачу, младшие школьники ищут наилучшие пути его решения, выбирают, сравнивают действия, планируют их порядок и средства реализации. М.Савчин [7] показывает, что чем больше "шагов" собственных действий может предусматривать ребенок и чем усерднее она может сравнивать различные варианты, тем более успешно она будет контролировать фактический решение моральных ситуаций. Однако для большинства детей в этом возрасте резко меняется образ жизни, переходят к новой серьезной учебной деятельности, в них полнее развиваются предварительно собранные формы поведения. В это время увеличиваются требования к поведению ребенка, его знаний, умений. Появляются оценки достижений и неудач, различные реакции родителей на эти оценки. Ребенок не уверена в своем выборе, не умеет предвидеть ход событий и собственное нравственное поведение в определенной ситуации, вызывающей фрустрацию. Тогда у ребенка появляется нестабильный образ Я и занижена моральная самооценка, низкий уровень самоуважения. Потому самоуважение определяет общий тонус, состояние, настроение, планы, активность ребенка. Заниженная самоуважение способна сделать нравственное поведение ребенка болезненным, неустойчивой, спровоцировать ложную нравственное поведение. Плохую услугу родители делают и детям, которых постоянно захваливают, превращая их часто малозначительный случайный успех в большое достижение.

Процесс становления нравственной самооценки противоречив и неуравновешенный характер. Особую роль в формировании моральной самооценки играет эмоциональная атмосфера семьи. Родительская любовь и принятие ребенка - источник и гарантия эмоционального благополучия ребенка, поддержка телесного и душевного здоровья. Глубокий постоянный психологический контакт с ребенком - это универсальное требование к воспитанию, которое в одинаковой степени может быть рекомендовано всем родителям. Контакт необходим в воспитании каждого ребенка в любом возрасте. Этот контакт никогда не может возникнуть сам по себе, его нужно обеспечивать и создавать. Контакт с ребенком, как высшее проявление любви к ней, нужно строить на основе познания ее неповторимой индивидуальности. Существует также немало концепций психологии, в частности, гуманистической, в которых большое внимание уделяется отношениям взрослых с детьми, особенно эмоциональном контакте с ребенком. Констатируется, что отсутствие или недоразвитие положительных эмоциональных отношений, особенно с близким семейным окружением, может лечь в основу психопатического развития личности. Так, в концепции индивидуальной психологии Адлера такие личностные особенности, как стремление к успеху и доминирования, а также неврозы рассматриваются как реализация потребности в гиперком-компенсации биологической недостаточности. Поведенческий подход в детской патопсихологии М.Роттер рассматривает личностные нарушения как результат усвоения неправильных поведенческих стереотипов и формирование вредных привычек, а Э. Берн обращает основное внимание на систему межличностных и внутриличностных отношений - родители, взрослые, ребенок. В работах В.Франкла появление внутренне личностного конфликта, невротические реакции у детей рассматриваются как следствие психотравмирующего влияния со стороны родителей или общества в целом.

В концепции нейролингвистического программирования причиной личностных нарушений является нарушение коммуникации членов семьи, несогласованность их вербальных и невербальных высказываний, приводит к ощущению растерянности у ребенка и формирование у нее нарушенных форм общения и неадекватного морального представление о себе.

Постоянное тактичное сочувствие и сопереживание в эмоциональном состоянии ребенка создает основу для глубокого взаимопонимания между детьми и родителями и требует от родителей проявлений эмпатии. В основе этого механизма является умение родителей поставить себя на место ребенка, взглянуть на действительность с ее точки зрения, не обязательно означает отождествлять себя с ней. Если родители проявляют эмпатию, это означает, что они принимают во внимание линию поведения своего ребенка, относятся к ней сочувственно. В ситуациях эмоционального дискомфорта ребенок, как правило, неосознанно выбирает какой-то из способов психологической самозащиты - активного или пассивного характера. Обращаясь агрессивно, ребенок пытается противостоять эмоциональному негативизма, который возникает во взаимодействии со взрослыми.

Взаимопонимание в эмоциональном контакте между детьми и родителями, предусматривает конструктивный диалог, постоянное общение. Как отмечает В.Я.Титаренко, "групповое сознание семьи - это сложный социальный феномен, диалектическое единство общего и особенного. Общее выступает в нем не только как следствие определенной идентичности взглядов, Норм, ориентаций и т.п., которые в той или иной мере присущи вступающим в брак, но и как продукт конкретного бытия семьи, результат совместных форм деятельности супругов, общения, на основе чего образуется новый, более высокая степень общности мнений, оценок, норм, ценностных ориентаций, социальных чувств и других элементов сознания [8, с. 110].

Главное в диалоге - это общая направленность к единой цели, общие видение оценок морального или аморального ситуации. Важно с уважением относиться к личности ребенка, к его интересам, поступков, вкусов, друзей. Только в диалоге можно найти позиции, видение ситуации, планы обеих сторон. Сам диалог является залогом того, что общение будет способствовать развитию ребенка, росту ее ответственности, формированию у нее адекватной нравственной самооценки.

Причиной нарушения норм и правил семейного общения может быть низкая коммуникативная компетентность родителей, применение негативных способов межличностных взаимоотношений. К этому можно отнести приказы, прямое инструктирование, предостережения, угрозы, манипулирование, нотации, прямую негативную оценку, высмеивание, интерпретацию поведения, постановки диагноза, расследование, допрос и т.д..

Итак, гармоничность отношений между членами семьи обеспечивает становление внутреннего мира ребенка, который отражает все родительские влияния и вносит в сознание ребенка, обогащая социально-нравственный опыт. Понимание ребенка как целостное восприятие ее такой, какая она есть, признание за ней права быть самим собой. Понимание способствует формированию морального самосознания ребенка, становлению ее как нравственной личности, дает ей возможность проявить внутренний мир, решить проблемы.

В емоциино-личностном росте важные родительские установки, в частности: «Не твое дело, еще слишком мал", "ты такой упрямый, как твой папа", "неуклюжий", негативно сказываются на поведении детей и формируют заниженную нравственную самооценку. Тогда ребенок постоянно будет неуверенной, находиться в стрессе. Этот страх будет побуждать в дальнейшей жизни к употреблению алкоголя, наркотиков, к правонарушениям и преступлениям.

Цель нашего исследования состояла в выявлении влияния нравственного оценивания нравственного поведения детей младшего школьного возраста родителями и детьми. Были использованы следующие методы: наблюдение, индивидуальные беседы, анкетирование.

Так, детям предлагались вопросы следующего содержания:

1) Как родители тебя оценивают: а) когда ты сделал доброе дело,

б) когда ты поступил плохо, 2) ли родители держат строгий контроль за твоими нравственными поступками? 3) дают тебе возможность осуществить нравственный выбор? 4) Учат тебя моральных поступков

Мы выяснили, что в 6-7-летнем возрасте примерно 25% родителей обращают внимание на хороший поступок ребенка и поощряют его к нравственного поведения. В 7-8-летнем возрасте уже несколько меньше 20% родителей обращают на это внимание, а в 8-9-10 лет только 15,1-14,7%.

Очевидно, с возрастом проценты нравственного поступка снижаются, потому актуальным становится: если тебя "кто-то обидел - отдай сдачу", "когда нужно - можешь солгать", то есть современный школьник должен за себя стоять, хотя он совершил аморальный поступок.

Далее мы выяснили, что 18,5% 6-7 летним детям родители дают возможность осуществить нравственный выбор, 7,0% родителей дают такую ​​возможность 7-8 летним, 8-9 летним 6,2% родителей, а 9-10 летним только 4,7%.

Интересным вопросом оказалось "Учат тебя родители нравственных поступков?". Большое оживление чувствовалось в 6-7 летних детей, которые ответили, что 25% родителей учат их нравственных поступков.

8 летних детей учат 20% родителей, в 8-9 летнем возрасте еще меньше - 15,1% родителей, а 9-10 летние отнеслись скептически к этому вопросу, мол, "разве это важно", и только 14,7 % родителей обучают нравственных поступков в этом возрасте.

Если 7-8 летнем возрасте родители больше обращают внимание на нравственное поведение, то позже, в 7-10 лет, оценка морального поведения отходит на задний план. Они не формируют у детей умение анализировать причины и последствия морального и аморального поведения, умение регулировать собственное поведение, следовательно оценивать и контролировать себя как субъекта взаимодействия.

Родителям, исследуемых детей, задавались вопросы, касающиеся оценки нравственного поведения детей: 1) учите ребенка нравственных знаний? 2) Поощряете к нравственным поступкам?; 3) ругаете ребенка, когда она обидела кого-то? 4) Контролируете нравственное поведение ребенка?; 5) побуждаете осуществить нравственный выбор ребенка?, 6) ли настаиваете вы на своем мнении при выборе ребенком поведения

Исследования показали, что родители, как правило, в первом классе еще обращают внимание на нравственное поведение детей, а уже в 2,3,4 классах - любые проявления соотносят с их умственными способностями и отношением к учебе. В первом классе 3 5,1% родителей учат детей нравственных знаний, во втором классе показатели несколько меньше - 28,2% родителей, в третьем классе еще уменьшаются-20,1% родителей, а в четвертом только 18,9% родителей учат детей нравственных знаний. Если в первом классе 20,1% родителей поощряют детей к нравственным поступкам, то в четвертом только 10,5% родителей. На вопрос "ругаете ребенка, когда она обидела кого-то?" В первом классе "да" ответили 20,0% родителей, во втором - 17,2% родителей, в третьем классе - 14,5%, а в четвертом только 10 8% родителей.

Мы выяснили, что в первом классе 22,2% родителей контролируют нравственное поведение ребенка, во втором классе контролируют 20,7% родителей, в третьем еще меньше - 17,2%, а в четвертом только 14,2% родителей. Относительно "ли побуждаете осуществить нравственный выбор?", То родители не знали каким образом это воз?: А сделать. Только 15,7% родителей в первом классе знали, как это можно сделать, и постоянно побуждают своего ребенка осуществлять нравственный выбор, во втором показатели уменьшаются, 12,1%, в третьем еще меньше - 8,5%, а в четвертом классе только 5,4% родителей. Оживление вызвало у родителей 1 (35,0%) 2 (27,1%) классах вопрос "настаиваете на своем мнении при выборе ребенком поведения?", В третьем ответили 18,2% родителей, в четвертом классе 15,5% .

Нравственная самооценка ребенка, его собственное представление о своей личности, способности, возможности не учитываются. Но именно от этих нравственных представлений зависит уверенность школьника в своих силах, осознание результатов своей деятельности. Родители редко ставят детей в ситуацию морального выбора, в которых они имеют возможность проявить свое Я, оценить собственную деятельность. Обычно родители настаивают на своем мнении, как должна ребенок оценить тот или иной поступок. Не производится моральная привычка гуманного поведения, им трудно себя оценить. А когда формировать хорошую привычку, то возникает эффективная идентификация как способ приобщения к социальной действительности: для образования нравственных привычек важный настоящий пример, можно следовать, потому одними словами сформировать привычку очень трудно. В этом плане М.Савчин [5] подчеркивает позитивную роль моральных привычек как актуально неосознанных феноменов, которые проявляются в том, что они:

а) закрепляют накопленный личностью нравственный опыт

б) поведение человека становится более устойчивой и последовательной

в) позволяют мгновенно откликаться на ситуацию, поведение становится оперативнее

г) освобождают сознание для решения сложных моральных проблем и анализа конфликтных ситуаций.

Через несформированность привычки морально оценивать свое поведение позже дети сознательно не хотят признавать свои недостатки. Они просто не в состоянии их увидеть даже под влиянием посторонних людей. Родителям не следует заставлять ребенка публично признать свои проступки и ошибки в поступках, а помочь ему самому убедиться в их реальности. Адекватная моральная самооценка младшими школьниками своих поступков способствует налаживанию отношений и взаимопониманию с окружающими людьми, делает детей более открытыми к внешним воздействиям.

Большинство родителей утверждали, что на первом месте должна быть физическое здоровье, а нравственность отходит не то, что на второе место, а то - на последнее. Да, конечно, ребенок должен быть здоров, но не только соматически, но и душевно.

Семья является фундаментом и для формирования нравственных убеждений как условия становления адекватной нравственной самооценки. Формирование нравственных убеждений, как в сознании личности в целом, является социально-детерминированным процессом. Непременным условием возникновения убеждений у человека есть осознание им содержания и объективной необходимости моральных норм общества и их добровольное и самостоятельное соблюдения в конкретных жизненных ситуациях. При этом условии моральные превращаются во внутренние эталоны и мотивы поведения человека. Результатом такого преобразования и является возникновение в личности нравственных убеждений. И поэтому очень важно, чтобы процесс развития нравственных убеждений всегда был управляемым, потому что дети, словно лакмусовая бумага, впитывают в себя все из окружающей обстановки, в том числе и плохое. Младший школьник, действовать согласно собственным моральным убеждениям, самостоятельно, свободно будет делать нравственный выбор и принимать соответствующее решение. При этом он не только предвидит реакцию других людей на его поступок, но и сам постоянно будет контролировать себя, оценивать свои действия и поступки.

Итак, в плане формирования адекватной нравственной самооценки младшего школьника в семейном воспитании родителям необходимо:

вооружать детей нравственными знаниями 2) личным родительским примером направлять стремление детей к объективному различения добра и зла, формировать нравственные убеждения, 3) побудить к нравственному выбору и развивать прогностическое умения в регулировании поведения, 4) избегать стереотипов и шаблонов, развивать творчество и эмпатию в моральных отношениях 5) сравнивать нравственное поведение ребенка только с моральной нормой, а не с моральным поведением других детей, 6) не допускать чрезмерного строгий контроль за ребенком, 7) отличать "хорошее" и "удобную" ребенка, 8) избегать негативных оценок результатов поведения ребенка, 9) формировать нравственные привычки к нравственного поведения и стимулировать к нравственного поведения и адекватного морального самооценки.

Список литературы

Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - JI.: ЛГУ, 1968. - 338 с.

Боришевский М.И. Духовные ценности в становлении личности гражданина //Педагогика и психология. - 1997. - № 1. - С. 144-150.

Давыдов В.В. Психологическое развитие младших школьников. Эксперимент психологического исследования. - М.: Педагогика, 1990. - 160 с.

Эриксон Э. Детство и общество /Пер. с англ. - СПб.: Ленат ACT, Фонд «Университетская книга", 1996. - 592 с.

Костюк Г.С. Учебно-воспитательный процесс и психическое развитие личности /Под ред. Л.М.Проколиенко. - М.: Рад.шк., 1989. - 608 с.

Свечение М.В. Духовный потенциал человека. - Ивано-Фран-ский. изд-во "Плай" Прикарпатского ун-та, 2001. - 203 с.

Свечение М.В. Психология ответственного поведения. - Киев: Город НВ, 2008. - 280 с.

Титаренко В.Я. Семья и формирование личности. - М.: Мысль, 1987. - 352 с.

In the article it is considered the influence of the family on becoming of moral self-esteem of a junior schoolchildren. Bases of moral personality of the child are founded exactly in the family, particularly its adeguate moral selfesteem. Basic directions are offered in family education for forming of adeguate moral self-esteem.

Key words: family, moral self-esteem, moral habits, moral action, moral behaviour.





Пошук по ключовим словам схожих робіт: