Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ИЗ ОПЫТА ПРЕПОДАВАНИЯ ИСТОРИИ УКРАИНЫ И УКРАИНОВЕДЕНИЯ В ОДЕССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АКАДЕМИИ СТРОИТЕЛЬСТВА И АРХИТЕКТУРЫ
статті - Наукові публікації

Кучеренко С.В. (Одесса)

Статья посвящена обобщению опыта преподавания истории Украины и украиноведения в высшем техническом учебном заведении. Обосновывается целесообразность использования методологии украиноведения в преподавании украинской истории и создание лаборатории украиноведения.

Проблема, вынесенная на обсуждение в этой статье, повязанная с особенностями преподавания истории Украины и украиноведения в высшем техническом учебном заведении. Она ставит своей целью рассмотреть возможности применения украиноведческого метода в процессе преподавания истории Украины. Речь идет о готовности (осведомленность) преподавателя пользоваться данным методом, а также о готовности (разработанность) самого метода как инструмента для преподавания украинской истории, но главное - о влиянии построенного курса истории на студентов ВТУЗ, другими словами о возможности такого курса.

Цель статьи: использовать собственный опыт преподавания истории Украины и украиноведения для обоснования целесообразности введения указанного выше метода; обобщить конкретный опыт сотрудничества со студентами и сделать выводы относительно дальнейшего совершенствования.

Курс истории Украины с учетом программы и концепции украиноведения П.П. Кононенко в ОГАСА начали читать в 1994 г. в группах студентов после техникума, обучающихся по сокращенной программе, считая их наиболее подготовленной аудиторией. Тогда наше понимание связей, содержания и структуры предмета выглядело так: за основу был взят концентр «Украина - история», на проблемах этноса, государства и нации - сделаны соответствующие акценты в лекциях, вопрос, эт 'связаны с природой, языком и культурой был вынесен на обсуждение во время практических занятий.

Первый опыт показал: во-первых, для преподавателей кафедры открылся большой простор для работы, поиска и творчества в написании авторских лекций комплексного, синтезирующего характера. Во-вторых, новый курс был интересным и для студентов, поскольку проблемные лекции побудили к диалогических, а не монологических занятий. В-третьих, это попытка решить проблему межевания вузовского и школьного курсов истории Украины. В-четвертых, чтения такого курса не только обеспечивает определенную минимальную сумму знаний, но и формирует мировосприятие, миропонимание, а в конечном итоге, и мировоззрение наших студентов [1] .

течение следующих 6 лет происходило совершенствование содержания лекций и практических занятий по истории Украины, украинской культуры и языка с учетом украиноведческой проблематике. На базе кафедры был создан музей украиноведения и украиноведческая библиотеку.

конце 2000 г. руководство ОГАСА приняло долгожданное решение о преподавании спецкурса «Украиноведение» в академии. По 1994 - 2000 годы произошли определенные сдвиги в разработке теории украиноведения, обязывающее пересмотреть структуру, содержание и логику изложения материала. На основе учебной программы Института украиноведения была создана рабочая программу с учетом нашего видения предмета и наших возможностей на том этапе 1 .

Цель нового учебного предмета были обозначены так: «через познание Украины способствовать познанию личности», а задача курса выглядели так:

1) просветительско-эвристическое: обогащение студентов новыми знаниями и опытом 2) ценностно-ориентационное: привитие студентам способности оценивать явления действительности и ориентироваться в окружении 3) креативное: развитие у студентов потребности и способности творческого восприятия мира 4) мировоззренческое: содействие осознанию отдельного, особенного, всеобщего в себе и вокруг себя 5) гуманистическое: формирование способности относиться к миру и к себе "по-человечески", 6) национальный: содействие формированию национального сознания через осведомленность и осведомленность студентов 2 .

Курс, рассчитанный на 54 ч (из них 36 ч - лекции и 18 часов - самостоятельная работа студентов) на правах факультатива:


Темы для самостоятельной работы:

1.Этапы развития украиноведения - отечественного и зарубежного.

2. Украинский этнос как объект познания украиноведения.

3. Природа Украины в системе украиноведения.

4. Язык как фактор украиноведения.

  1. Украинская национальная культура - определяющее направление украиноведческих исследований.

6. Украинская словесность как источник знаний об Украине.

7. Процесс государственного и украиноведение.

8. Национальное сознание: сущность проблемы и изучения в украиноведения.

9. Отечественная и зарубежная историография о месте и роли Украины в мировой истории.

10. Значение мирового украинства в развитии украинского государства, образования, науки, культуры, международных связей.

11. Украиноведение как средство систематизации опыта и уроков бытия украинского народа.

По просьбе кафедры было пересмотрено распределение аудиторных часов - 16 ч лекций и 16 ч семинарских занятий и добавлено зачет. Также украиноведение было введено для студентов первого курса заочной формы обучения по Обязательно выполнением контрольной работы.

Казалось, что внедрение нового спецкурса станет существенным дополнением к тем дисциплин обеспечивает кафедра. Целесообразность преподавания именно на первом курсе мы объясняли просто: «Не отнимая« хлеб »других учебных дисциплин социально-гуманитарного цикла, украиноведение в первом приближении ознакомит студентов- Первокурсников с проблемами «человека - природы - общества - культуры - цивилизации» сквозь призму Украины (это близко, наглядно, доступно), оставив углубленное их изучение старшим курсам. Так новый курс может стать базовым. Он, наряду с другими гуманитарными дисциплинами, способствовать «смягчению» технического направления образования нашего вуза » 1 .

На основании того, что данный курс совмещает учебу и воспитание и побуждает предметно работать в научном и методическом плане над комплексной кафедральной теме «Воспитание национального самосознания студентов» в перспективе виделось создание на базе кафедры лаборатории украиноведения и написание пособия.

Идея лаборатории с появилась задолго до внедрения этого спецкурса в учебный процесс, но тогда не было четкой концепции. Целесообразность исследований украиноведческого направления возникла из осознания того, что наши студенты-технари особые. Их отличает «прагматичный взгляд на гуманитарные дисциплины; рациональный подход к предлагаемой информации; критическое отношение к аргументации, скептическое отношение к выводам» [2] .

Такая аудитория побуждает к профессиональному самосовершенствованию и творческому поиску новых методов сотрудничества. Учитывая указанные выше особенности, мы поставили перед собой «сверхзадачу»: в рамках факультатива пытаться излагать материал глубоко, доступно, интересно, а кроме того, так, чтобы у студентов работала не только их умная голова, но и откликнулось сердце. Так наметился пространство для экспериментальной лабораторной работы. Относительно возможных направлений работы, то для начала они могли бы определиться по существующим концентрами.

Например, экологическая проблематика рассматривается в украиноведения при освещении концентра «Украина - природа». Из всех уместности по экологии вспомним такую, что непосредственно касается студентов технических вузов: «экологию рассматривают сегодня как гипотетическое поле единства и преодоление стереотипов разграничение между гуманитарными и естественными научными знаниями» [3] .

Исходя из того, что восхищение природой - характерная черта украинской духовности, информацию для размышлений было принято по разведке философа, психолога, украиноведа, профессора Украинского свободного университета А. Кульчицкого [4] .

Напомним лишь два тезиса из его концепции: 1) Каждый человек имеет такие составляющие психики, отвечающие за связь с окружающей средой в географическом пространстве; в историческом существовании; в общественном бытии; в культурной среде; в глубинно бессознательном психическом жизни; 2) Образ, нам поставляет качественно и количественно географическая среда, воспринимается в зависимости от потребностей, склонностей, настроения, образования, культуры.

Природные зоны Украины по-разному влияют на человека. Соответствующие особые воздействия и образы дает пребывание в Полесье, на Подолье, в степях и у моря (где мы живем). «Украинское географическое пространство включает в себя, как подарок для нас всех - еще недооценен нами потенциал реабилитационных возможностей, требует серьезных исследований в этом направлении и широкого практического применения» [5] .

Непосредственное слышится в украинское пространство, пребывание в различных природных зонах, безусловно, должно разносторонние положительные воздействия на студентов как таковое, а тем более наблюдения этих воздействий с последующей аналитической обработкой.

Следующий пример с концентра "Украина - язык", в рамках которого есть возможность обсуждения вечных и текущих вопросов, профессиональных и обыденных проблем. Это также имеет непосредственное отношение к нашим русскоязычных студентов.

Языковая картина мира (или модель мира) может анализироваться как с "внешнего", так и с "внутреннего" стороны. Первый аспект предполагает рассмотрение ареальной, социальной, функциональной и хронологической расчлененности этой картины, соответствует отображению в языке природного и антропогенного местообитаний ее носителей. Второй аспект направлен на определение отраженного в языке внутреннего мира носителей языка, их ментальности [6] .

Интересный психолингвистические эксперимент когда-то было проведено среди украиноязычных и русскоязычных студентов Киевского и Прикарпатского университетов с целью выявления общих речевых стереотипов русских и украинским и специфических этнолингвистических черт, обусловленных своеобразием украинского и российского менталитета [7] .

Мы тоже решили провести подобное ассоциативное опроса нашей студенческой аудитории. Этнопсихологи утверждают, что "Украинский мир" создается более чувством, чем разумом. Это мы вместе со студентами проверяли при анализе результатов работы.

Одно из предложенных задач состояла в том, чтобы выявить ассоциации на слова "Украина", "Украинский", "Украинская" и соответственно "Россия", "русский", "русский". Языковые системы сравнивались через пословицы и поговорки обоих народов. Такая работа позволила заметить как специфику языкового оформления национальных традиций, так и общность народной мудрости этих двух народов.

Конечно, объяснить все языковые факты и закономерности только ментальностью той или иной нации невозможно, но как средства освещения психологии народов они являются уникальными. Целесообразность такого опроса студентов была даже в самом процессе ассоциирования: хотелось, чтобы студенты от?? Ули разницу пребывания в разных языковых пространствах. Если такая самостоятельная работа еще побудила студента к размышлениям над собой и на родном языке, мы свою задачу выполнили [8] .

Еще один пример в пользу создания лаборатории украиноведения. Научно-исследовательская работа студентов - дело нужное и ответственное. Это настоящая сотрудничество учителя и учащихся. Безусловно, она должна быть интересной и полезной не только для преподавателя, нужно общий интерес вокруг определенной научной проблемы. Кроме того, она, наверное, должна была быть повязанная с направлением академии, т.е. строительством.

Такая общая тема для исследований была найдена на перекрестке украиноведения и современного дизайна интерьера. Студенты первого (теперь третьего) курса архитектурного факультета, специальности «изобразительное искусство» исследовали «Украинский этностиль в современном интерьере». Результаты работы и рекомендации были опубликованы в сборнике студенческих научных работ.

Из приведенных ниже отрывков можно составить определенное представление об этой студенческую работу: «На фоне современных интерьеров комнат обстановка в стиле« этно »завораживает своей исключительностью и индивидуальностью. Речь не о музейном вариант воспроизведения традиционной украинской дома, а о современном жилье современного украинского. Добротность и экономичность - черты, характерные для дома, что построен в украинском народном стиле. При строительстве и отделке такого жилья надо разумно сочетать современные и традиционные материалы. В современном строительстве существует понятие «экодом». Экологический дом должен быть построен из природных материалов, лучше тех, которые в достаточном количестве есть в природном окружении того или иного края ... Сегодня хозяин должен позаботиться о водоснабжении, водоотведения, водоочистки, утепление, теплосбережение и т.д.. Целесообразно потратить деньги на «умную начинку», которая будет поддерживать все системы обеспечения функционирования дома в экономном режиме. А о чем нужно позаботиться хозяйки? О здоровый быт и здоровье семьи. Как прежде, так и теперь, она создает красоту и поддерживает чистоту дома. Для создания уютного и комфортного жилья украинский этнический стиль подходит идеально, ведь он несет в себе память и мудрость целого народа ». [9]

Бывало, что идеи подсказывало жизни. Так, например, в 2004 учеб. году была проведена научная студенческая конференция «Мои земляки в истории Украины». Студенты искали материалы, знакомились с жизнеописаниями и наследием своих земляков - Великих Украинский. Были представлены Одесская, Николаевская, Кировоградская, Черновицкая, Тернопольская, Львовская, Хмельницкая, Винницкая, Луганская области.

Это была большая, длительная, организационно сложная работа, которая требовала терпения и настойчивости. Конечно, такая совместная работа была полезной как для преподавателя, так и для студентов в налаживании сотрудничества.

следующий 2005 учеб. состоялась еще одна интересная студенческая конференция "Мой край в истории Украины". Речь шла о Подолье, Буковину, Галичину, Таврию, Крым. Такая конференция способствовала близкому знакомству студентов между собой, а также преподавателей со студентами.

Но в 2006 учеб. году проходила последняя подобная конференция «Народы моего края». За основу был взят современный этнический состав Одесской области. Студенты сообщали о своей этнической группе (украинского, россияне, болгары, гагаузы, молдаване, армяне, албанцы), другие дополняли.

В итоге отметим, что благодаря подобной информации удалось приблизиться к пониманию таких философских принципов в понимании феномена Украины как «единство в разнообразии» и «разнообразие в единстве» относительно украинского населения, украинским терна, собственно, Украина.

Направления работы можно позаимствовать у других высших учебных заведениях. Так, например, интересное и полезное исследование в течение 15 лет проводилось в Сумском аграрном университете на кафедре философии и социологии по исследованию формирования духовного мира студентов [10 ] . Мы благодарны нашим коллегам за их наблюдения, выводы и рекомендации, но, оглядываясь на наши возможности, пользуясь их опытом и другими подобными исследованиями, можем пока освоить лишь один аспект - влияние украиноведения на формирование у студентов отношения «Я Украина».

Все вышеприведенные примеры и идеи разные, но у них есть общая черта - применение знаний украиноведения на практике, так сказать, «практическое украиноведение». Итак, обоснование целесообразности создания лаборатории на кафедре - применение теоретических знаний украиноведения на практике.

Всего 5, а на некоторых факультетах 6 семестров продолжалось преподавание украиноведения в течение 2000/2003 уч. года. Это время было благоприятным для приобретения практического и методического опыта. Но тенденция, направленная на уменьшение количества курсов и сокращение объема оставшихся, привела к тому, что не только «Украиноведение» (факультатив), но и нормативная дисциплина «История Украины» оказалась под угрозой изъятия.

Отсутствие предмета не помешала теоретическом совершенствованию как на уровне науки, так и на уровне учебной дисциплины [11] . Так, например, в осмыслении связей «этнос» - «нация» - «государство» возникла мысль о том, что не обойтись без понятия «общества», а значит, нужно внедрение и разработка нового концентра «Украина - общество». Считая, что украиноведческий срез общественного пр?? Проблематики охватывает все, что касается прошлого и современного состояния украинского общества, а также перспективы развития гражданского общества в Украине, несмотря на большой перечень имен и еще больший объем литературы, касательной к этой теме, нас заинтересовало выделение ее «украиноведческого понимание» [12] .

В подтверждение наших рассуждений ниже приведена цитата из труда М. Степико «Консолидация украинского общества: феномен и факторы»: «Одним из наиболее значимых функций украиноведения как синтетической науки является задача предоставлять адекватные ответы на вызовы и угрозы, которые возникают на пути цивилизационного развития украинского общества. Анализируя проблемы развития украинского социума последних лет, следует отметить важность праксеологического контекста украиноведения, который, с одной стороны, определяет восприятие Украины как страны, государства и общества, с другой - выделяет отношение к ней ее граждан, состояние их самосознания, гражданской позиции, ценностных ориентаций » [13] .

Также А. Чешков в статье «Роль инновационного украиноведения в архитектонике украинского общества» пишет о том, что «. объектом инновационного украиноведения должна быть общественная среда со всеми его составляющими - до личностей включительно» [14] .

О необходимости этого концентрируют свидетельствует тот факт, что в «Сборнике научных трудов Научно-исследовательского института украиноведения» выделены рубрику «Украина - общество», где содержатся статьи общественно-украиноведческой проблематике.

При теоретического осмысления опыта курса, появилось сомнение в необходимости отдельного исторического концентрируют. Между тем как-то незаметно исчез раздел «Украина - история» из программы НИИ украиноведения, который был рядом с другими предложенный в первом издании учебника «Украиноведение» [15] , но отсутствует в последнем издании [16] . Может, это и логично. Во-первых, этнос, нация, государство (добавим: общество), а также язык и культура рассматриваются в их генезисе, развитии, становлении, пространственных развертывании, их история всегда присутствует в этих концентра в генетическом или ретроспективном освещении.

Во-вторых, если «украиноведение является целостной системой научных интегративных знаний об Украине и мировое украинство как целостность, как геополитическая реальность, развивается в целостности пространства и времени», тогда только исторического концентра («Украина - прошлое») недостаточно, необходимы - «Украина - современность» и «Украина - будущее». без них теряется та самая «целостность», на которой все время настаивают теоретики украиноведения.

Когда в академии читался спецкурс, то именно так поступили: «Логика изложения: 1) идея - слово - дело 2) дух - свобода - чин - судьба, 3) прошлое - настоящее - будущее 4) часть - целое - В ЕДИНСТВА » [17] .

В Институте украиноведения эта проблема была снята другим способом: временные характеристики концентров обусловлены в определении предмета украиноведения. С такими уточнениями вышла обновленная программа для ВУЗов с учетом требований кредитно-модульной системы [18] .

Если когда-то нам удавалось в курсах украинской истории, культуры, языка и, собственно, украиноведения, использовать украиноведческая проблематику, пользуясь в основном интуицией, то сегодня к этому важному критерию упорядочения материала можем добавить не менее важный - научную основу.

Из всего поразительно большого и разнообразного наследия НИИ украиноведения с особым уважением хочется вспомнить вклад

  1. Шевченко, которого уже нет среди нас. Его труды «Философско-мировоззренческие составляющие методологии украиноведения», «Украиноведение в структуре наук в Украине», «Украиноведение как философия», «Украиноведение как методология национального самопознания», «Украиноведение и история Украины», «Философско-образовательный потенциал украиноведения» существенно помогли в постижении проблем, которые, казалось, невозможно решение 'связать и значительно приблизили к ответам на вопросы, которые долгое время не имели ответа. Именно ему принадлежит определение истории Украины как «эмпирического украиноведения».

По В. Шевченко, украиноведение формулирует и интерпретирует Украина как объект познания, следовательно, «создает рациональную мировоззренчески-философскую символико-категориальную схему интерпретации и использования истории в украинском обществе», а история Украины существует как фактологическая база украиноведения, сосредоточивая внимание на отдельных аспектах украинского бытия как предметах исследования или как «эмпирическое» украиноведение. Украиноведение НЕ апеллирует к истории как к окончательному аргумента, а на основе истории делает собственные выводы [19] .

Таким образом, история Украины - это эмпирическое украиноведение, украиноведение - это история и теория бытия украинского. Этот вывод (о связки и взаимообусловленности этих двух наук, сходство и различие их как учебных дисциплин) помог выйти из тупика и определиться в том, что при обстоятельствах, сложившихся с украиноведением и историей Украины в высших технических учебных заведениях, является возможность применения украиноведческого метода в рамках истории Украины как учебной дисциплины, а именно - направление изложения материала на современность и будущее, ни в коем случае не ностальгическое восхищение древностями?? К такое.

Итак, история Украины - это не мертвые знания о том, что было давно. Это пространственно-временной опыт, который мы можем извлечь из прошлого, осознать, проанализировать и использовать в решении современных проблем для обретения собственного опыта, сохранении и направлении его для будущего на любом уровне (личности, народа, нации, государства, общества, человечества).

Сотрудники НИИ украиноведения провели обстоятельные исследования по направлению «Язык как украиноведение», есть ряд работ по направлению «Культура как украиноведение», на очереди - «История как украиноведение».

Наконец, о наших студентах - о тех, ради кого, собственно, и происходит это исследование. Студента интересует он сам, мир, что вокруг него, а также иногда его внутренний мир. Прошлое его интересует мало, он живет настоящим и смотрит в будущее. Поэтому и настроен он воспринимать по истории то, что в результате существует сегодня (вокруг него и в нем). Наверное, есть смысл в том, чтобы именно так подавать материал на лекциях и организовывать семинарские занятия. «История Украины как учебная дисциплина, обогащенная украиноведческим методом и достижениями других украиноведческих наук, побуждает студента через познание Украины к самопознанию» [20] .

Когда писалась эта статья, руководство ОГАСА поставило на рассмотрение вопроса о новых спецкурсы, которые кафедра украиноведения готова читать студентам следующего учебного года. Мы даже сегодня готовы докладывать о целесообразности восстановления спецкурса «Украиноведение» и создание лаборатории практического украиноведения. Надеемся на информационную, документальную и библиографическую поддержку Национального научно-исследовательского института украиноведения.



[1] Кучеренко С.В. Возвращение украиноведения в науку и образование //Новые технологии обучения: Материалы междунар. науч.-метод. конф. - Одесса: Одесский инженерно-строительный институт, 1994. - С. 194-195.

[2] Кучеренко С.В. Преподавание украиноведения в техническом вузе: методические поиски //Совершенствование подготовки специалистов: Материалы VII Междунар. науч.-метод. конф. - М.: ОГА 2 БА, 2002. - С. 189-190.

[3] СнижкоВ.В. Очерки по психоэтнические экологии Украины. - М.: Радуга, 2001. - С. 29-30.

[4] Кульчицкий А. Геопсихичний аспект в характерологии украинского человека //Украинский персонализм. - Мюнхен; Париж: УСУ, 1985. - С. 87-107.

[5] Кучеренко С.В. Воспитание экологического сознания средствами украиноведения //Проблемы гуманизации обучения и воспитания в высшем учебном заведении: Материалы шестой Ирпенский международных педагогических чтений. - М.: НУ ГНС Украины, 2008. - С. 398-401.

[6] Язык в культуре народа /Ермоленко С.С., Харитонова Т.А., Ткаченко О.Б. и др.. //Словно 3 ознавство. - 1998. - № 4-5. - С. 3-17.

[7] Кононенко И.В. Национально-языковая картина мира: сопоставимый аспект (на материале украинского и русского языков) //Языкознание. - 1996. - № 6. - С. 39-46.

[8] Кучеренко С.В. О феномен языка //Научный вестник украинского университета в Москве. - М., 2004. - Т. IV. - С. 399.

[9] Звеков Д.А., Милкус А.С., Рогова А.С. Украинский этностиль в современном интерьере //Сборник научных трудов, посвященный 15-летию Академии строительства Украины. - М.: ОГАСА, 2008. - С. 33-35.

[10] Формирование духовного мира студента (на материале исследований в СНАУ) /Под общ. ред. Л.В. Гнатюка. - М.: Университетская книга, 2006. - 263 с.

[11] Кучеренко С.В. Методологические и методические проблемы становления украиноведения как учебной дисциплины //Сборник научных работ Научно-исследовательского института украиноведения. - М., 2003. - Т. II в. - С. 32-37.

[12] Кучеренко С. В. Понятие и проблемы становления гражданского общества в курса «Украиноведение» //Сборник научных работ Научно-исследовательского института украиноведения. - М., 2004. - Т. ИИИ. - С. 27-31.

[13] Степико М. Консолидация украинского общества : феномен и факторы //Украиноведение. - 2006. - № 2. - С. 189.

[14] Чешков А. Роль инновационного украиноведения в архитектонике украинского общества //Украиноведение. - 2005. - № 4. - С. 276.

Кононенко П.П. Украиноведение: Учеб. пособие. - М.: Завет, 1994. - 320 с.

[16] Кононенко П.П. Украиноведение: Учебник для высших учебных заведений. - К.: Миллениум, 2006. - 650 с.

[17] Кучеренко С.В. Методические рекомендации и программа курса "Украиноведение" (для самостоятельной работы студентов дневной и заочной форм обучения). - М.: ОГАСА, 2003. - С. 3.

[18] Кононенко П., Пономаренко А . Программа учебной дисциплины "Украиноведение" для высших учебных заведений (по требованиям кредитно-модульной системы) //Украиноведение. - 2008. - № 2. - С. 122-130.

[19] Шевченко В. Украиноведение и история Украина //Украиноведение. - 2006. - № 3. - C. 63-71.

[20] Кучеренко С. В. Проблемы качества исторического знания и возможности истории Украины как украиноведения //Совершенствование подготовки специалистов: Материалы XIV Междунар. науч.-метод. конф. - М.: ОГАСА, 2009. - Ч. 2. - С. 59-60.