Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ЗДОРОВЬЕ РЕБЕНКА КАК НАЦИОНАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ УКРАИНСКАЯ ЭТНОСА В украиноведения
статті - Наукові публікації

коротая-Кузнечная В.П. (Киев)

В статье анализируется здоровья как национальная ценность украинского этноса в украиноведения. Автор убежден, что валеологическое воспитание должно быть глубоко национальным, т.е. базироваться на культурном опыте родного народа, его традициях, обычаях, обрядах и формах социальной практики.

Определение приоритета интересов ребенка во всех сферах жизни государства и общества закреплено в принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1989 г. Конвенции о правах ребенка, обязанность за выполнение которой взяла на себя и Украина. Украина признает Всемирную декларацию об обеспечении выживания, защиты и развития детей, принятую вместе с Планом действий по реализации в 90-е годы на Всемирной встрече на высшем уровне в интересах детей (1990 г.). В этих документах определены универсальные международные правовые нормы, гарантирующие детям основные права человека: право на жизнь, медицинскую помощь, развитие, образование, защиту от безнадзорности, жестокости отношений, эксплуатации. В Конвенции о правах ребенка, принятой в Украине 27 сентября 1991 говорится, что государства-участники признают право каждого ребенка на уровень жизни, который необходим для физического, умственного, духовного, нормального, социального развития. Высокие международные организации обращают особое внимание на проблему здоровья я и развитие ребенка, здоровье человека вообще, поскольку ни один из институтов - политический, экономический, экологический, социальный, педагогический, медицинский - оказались несостоятельными защитить детей и взрослых тоже. Общество, не способное преодолеть вооруженные конфликты, голод, разгул преступности и уничтожение окружающей среды, не в состоянии сформировать здоровое поколение.

Проект концепции интегративной украиноведческой валеологического образования в Украине (ведущая проекта Усатенко Т.П., 1995 г.), разработанный по концепции «Система национального образования» академика П.П. Кононенко на основе украиноведения и его философии подчеркивает, что «здоровье - универсалия культуры, национальная ценность, составляющая часть общего мировоззрения личности в 1 всех ее проявлениях: духовном, физическом, психическом и социальном».

Украинский народ с глубокой древности ценит здоровье как весомую жемчужину жизни и наши предки к своему здоровью относились значительно внимательнее, чем мы. Об этом свидетельствуют различные сравнения, пословицы и поговорки: «Без здоровья нет богатства», «Нет счастья без здоровья» и другие. В основе древних колядок, щедривок есть пожелания здоровья хозяевам, удалью здорового образа жизни выигрывают веснушки, петровские песни, купальские, жатвенные т.п.. Еще в космологии античности идея мировой гармонии формировалась именно через музыку и пение, через тот живой звук - носитель полной информации от человека к человеку как положительной, так и отрицательной

Народная песня тоже славит здоровья я и его составляющие: чистоту тела и помыслов, чистоту быта, окружающей среды, сохранения природы, чистоту родного языка от сквернословия "я и т.д.. «Роса плачет без голоса, печаль сечет русую косу» (народная песня), «Проституток, витройку, проституток, то нам здоровой» (обжинковому с Волыни), «Я высокая, как и сосна, я при своей маме росла» (веснушка ), «состарили, брат, меня чужие дома, чужая роботонька и зла недоленька» (семейно-бытовая). Здоровья желают при встрече и прощании, во взаимных поздравлениях. Важное значение для воспитания и здоровья я имели колыбельная песня, умение правильно дышать, а также купание, игры, закаливание, физическая работа. (Как ребенок бегает и играет, так ей здоровья я улыбается).

Древние праздники календарно-обрядового круга несут в себе мировоззрение народа, его философию, поэтическое видение мира и воплощение праздника в чрезвычайно интересное лицедейство, которое вызывает оптимизм, хорошее настроение, жажду к жизни, труду. Направление праздников всегда доброжелательное, оптимистичное. Действа славят мощные силы природы, мировое бытие, бодрость, искренность, молодую ловкость, сообразительность, высокие добродетели. Они укрепляют нервную систему и внушают творческие силы. Настоящее восхищение и радость - признак хорошего здоровья я, гармонии духовных и физических сил. О глубокие знания украинского народа душе ребенка, исключительное умение рационально подходить к ней, учитывая ее возрастные и половые особенности, индивидуальные черты характера свидетельствует даже ряд синонимов с самыми смысловыми оттенками к основному слова. Например: растить - принесет, нянчить, нежить, воспитывать, кормить, питать, лелеять, заботиться, хлопотать т.д..

Одной из забот каждого народа, если только он задумывается над своим будущим, есть моральное, психическое и физическое здоровье следующих поколений, главной святости - наших детей. Удивительные феномены жизни «человек

- здоровье »стоят того, чтобы над ними подумать, не потерять среди других ценностей. Ведь здоровья человека напрямую зависит от степени ее соответствия законам Природы. «Род» и «природа» - недаром однокоренные слова, и здесь очень важно пробудить в детях родовую обычайную информацию, заложенную в циклическом ритме жизни. Строй, ладования жизни заложены в обычае и его праздничный календарь, по которому циклически из года в год по Божьим законам жили наши предки и передавали из поколения в поколение. Это гарантированный состояние человеческого бытия, упорядоченный и жизненно необходим. Тарас Шевченко в поэме. «Разрытая могила» писал:

Свете тихий, края милый,

Моя Украина

За что тебя осквернено

За что, мама, гибнешь

Ты рано до рассвета Богу не молилась,

Тыдетишек неуверенных Обычай не учила

Чем глубже изучаешь обычай, тем больше узнаешь мировоззренческое начало наших предков, их отношение к природе и самого себя. Его исключительность заключается в том, что он был не просто их философией жизни, а самим образом жизни, хранящее народ как этнос в течение многих тысячелетий и дошло до наших дней. Это уникальная особенность принято, поскольку он определял важные вехи жизни человека и отношения с окружающей средой и был единым для всех. Учитывая совершенство законов природы, логично утверждать, что эти же качества присущи обычая. Более того, эти правила изначально были направлены на мирное сосуществование, на поддержание миропорядка, а не на завоевание жизненного пространства. Выдающийся украинский этнолог Павел Чубинский отмечал, что еще до середины XIX в. украинское село жило главным по древнему обычному праву. А сегодня мы с вами являемся завоевателями, прямыми участниками этих событий, теряя контакт со Вселенной и природе. Мы теряем ее, теряем реки, горы, землю, жестоко засоряем ее как на бытовом, так и на социальном уровне, утверждая право сильного. Потеря обычаев касается и воды, которая считалась святой, дающий жизнь на земле, а мы перестали ее уважать. Ее можно было пить из каждого ручья и роднички, что невозможно сделать сейчас. Потерялся обычай уважать своих отца и мать, предков, свою землю, воду, родной язык, тем самым теряем их поддержку. Содержание жизни - обеспечить его непрерывность в соответствии с законами природы, а «усовершенствовать» мир - это вернуться к совершенному, с законами природы, которые соответствуют космическом времени, с законами Бога, к жизни по этим законам. Как образно и метко описала сегодняшнее состояние в связи с потерей обычая и подменой извечных ценностей поэтесса Лина Костенко:


Мы дикие люди, мы не знаем обычаев.

Мы нищим лес. Мы с матерью на «ты».

Мы свой конец ускоряет, ускоряет

В коллективных дебрях одиночества ...

Душа никак не получится из-под стражи.

Так культ личности, то культура масс.

Когда-то мы, говорят, возникли от обезьяны.

дальнейшем обезьяна возникнет от нас.

С обычаем нераздельно связаны праздники, отражающие глубинный первоначальный мировоззрение народа и занимают свои соответствующие места в календаре. А календарь праздников - обобщенное отражение мировоззрения народа, его ритм жизни, основной задачей которого от рождения до смерти (в будни и праздники) является удерживать человека в состоянии святости. Именно такой космически естественный и одновременно празднично-трудовой календарь был у земледельцев первой на земле государства Аратта. Основы этого календаря зафиксированы в древнейшем летописи Каменной Могилы, на женском браслете Мезинской стоянки, на прекрасном посуде трипольской археологической культуры. Главным назначением праздника было удерживать человека в кругу святости, в Ладование ее жизни, в котором нет места вражды, лжи, обмана и т.п.. «Вот почему наши далекие предки придавали Святую и Календарю такого большого значения, пытаясь всевозможными способами жить в гармонии со Вселенной, отмечая Солнце, Луна, Землю, Воду, Ветер» 1 .

Когда ладования в общественном сознании, в отношении общества к человеку, человека теряется - приходит жестокая расплата силами расстройства и разрушения. Прежде всего речь идет о философское понимание человека, природы, познавательное отношение к миру, о ее здоровье и жизни. Знание о здоровье я будут недостаточными, если неизвестными останутся не только универсалы, но и символы, образующие невидимую для нас матрицу бытия. Как пример, в народе о потере девственной плевы говорили расплетенная коса, попирается цветок, сломана калина, о смерти: ворон кряче конь копытами бьет есть, китайкой конь покрыт, калина на холме, садиться в сани, переходить через кленовый городов и т.д.. Универсалии и символы особенно важны и нужны для конкретной работы с детьми, они лучше развиваются и приобретают умения образно мыслить.

Первоочередная роль здоровья я обусловливалась жизненными потребностями людей. Забота о здоровье, предоставление ему первостепенное значение, по нашему мнению, начинается именно с эпохи славянства. Это подтверждает большое количество народных сравнений, пословица "ел, поговорок, дошедших до наших дней:« здоров, как вода »,« здоровый, как дуб »,« большое богатство - здоровье »и др.. Важное место отводилось детским играм. Известно, что прятки были в предметы еще в докиевские времена и предназначались не только для физической закалки подростков, но и представляли собой своеобразную школу этики и эстетики, благодаря игре формировалось поэтическое мышление, художественные вкусы. Дома дети выполняли посильную работу, физически закалялись, а в своей среде, играя, овладевали первые элементы грамотности, умение вести диалог, заучивали стихи, скороговорки, считалки. Традиционные средства и формы оздоровления людей получили дальнейшее развитие во времена Киевской Руси. Постепенно начинает складываться довольно четкая система физического и психофизического воспитания детей и молодежи, которая обеспечивала крепкое здоровье и высокий физическое развитие. Эта система была не менее, а может и более прогрессивная, чем, например, рыцарские системы на западе. Объясняется это историческими особенностями развития украинского народа, и в частности ответственностью родителей за воспитание своих детей.

Обязательно желали здоровья я в колядки, веснушках, обрядовых действах. Люди ежедневно, здороваясь между собой, желали друг другу доброго здоровья я и счастья. А счастье - это душевное равновесие человека и его гармония с природой. Народные правила хорошего поповедения требовали при встрече родственников, друзей, знакомых Обязательно спросить друг друга о здоровье. Трудовая деятельность древних славян нуждалась развития силы, выносливости, ловкости, настойчивости. Все эти качества вместе создавали хорошие условия для полноценной и активной работы («чтобы работать

- надо силу иметь »). С этнографических и исторических трудов известно, что среди наших предков, детей и молодежи были распространены игры, в основном связанные с изменениями времен года и ритуалами дохристианских праздников и обрядов. Они происходили в определенные времена года. Осенью - жатки («Катился венчик по полю»), «вечорничи» игры в домах, в частности «Калиты-Андрея» и «Екатерины-Доле», далее - рождественские и новогодние «Зажурилась и крутая гора» (колядка) гадания, коляды, щедривки, поздравления и поздравления; весной - игры мальчиков и девочек (домашние, надворные) («Кот и мышка», «Угадай», «Молчание», «Волк и гуси», «Уперегонкы», «Жмурки» и др.); весенне- пасхальные - «Кривой танец», «Подоляночка», «А мы просо сеяли», «В чехарду», «Ой ходить жук», «Вербовая дощечка», «Не стой, верба, над водой», «воробышек, птичку, птичку »,« Наша жучка рыбку ловила »,« Ой ты, Травка, ты Муравко »; летом - зеленосвятськи и купальские (« Зеленая дубравушка »,« Да ходила дивчинонька по границе »и другие. Все эти игры связаны с солнечным культом , с сельскохозяйственным циклом и были символами «солнечного и хозяйственного круга», культа покойников и сил природы. Исторические источники дают основные игры наших предков: бег, прыжки вверх, через огонь, метание копий, стрельба из лука, кулачные бои и т.п.. Такими играми увлекались преимущественно ребята, меряясь силой, отвагой, ловкостью, храбростью. Особенно почиталась вода по ее чудодейственность (без воды не ищи здоровья я). Звучали песни о воде в любое время года, «Как пошла Анна на Дунай по воду» (веснушка) «Наша Маланка-Надднестрянка» (шедривка), «Наша Маринка - купалочка» (купальска), «Заплету веночек» (купальска), «Да купался Йван» (купальска), «Зашло солнце за окошко» (купальска) и другие.

У девушек преобладали игры, эт 'связаны с культовыми действиями, мыслями-гаданиями, волшебством, мечтами о женитьбе, о счастливом будущем жизни и т.д.. Главные игры - пасхальные и зеленосвятськи хороводы-танцы, связанные с ритуалами плетения и пускания венков на воду, игра в «удачу», «Ляля», «Тополь», «Морену,« Коструба »и др.. Мальчишеские игры были подвижные, девичьи - спокойны. К этому времени живут в народе игры «Длинная лоза», «А мы просо сеяли», качели, хождение вверх ногами. В «Энеиде» И. Котляревского читаем сцены, где развлекались отважные Энею собратья в Карфагене:

Здесь всякую всячину играла.

Кто как во что захотел Здесь другие журавля скакали

А кто от дудочки потов

И в Хрещик, и в горюдуба.

Как загулялись в жгут

В хлыща, в пары, в коляске играла

И дамки по столу совали

Черт имел пустого угла.

Вершиной украинских оздоровительных систем стал культ физического совершенства глубоко религиозных запорожских казаков. Гармоничное сочетание высокой морали и физического совершенства, которое традиционное еще с древних времен, создало настоящих рыцарей, элиту и гордость украинского народа. Запорожские казаки никогда не выбирали старшинами физически несовершенных людей и свое свободное время практически посвящали выполнению физических упражнений (различные соревнования, тренировки с саблями и т.д.).

Изначально педагогику творит народ, а мы, ученые, учителя, только ее исследуем. Известно, что воспитательный опыт народа закрепляется в традиции, является проявлением его исторической памяти, его самоопределением и оберегом культуры, языка и религии. Именно традиция, последовательность действий выступает как наследство из поколения в поколение передачи смысла жизни, сложившегося порядка как опыта истории. Она сохраняется через народный календарь - тысячелетний опыт жизни и культуры украинского народа еще с дохристианских времен. И именно праздники календарно-обрядового круга предусматривают просветленность атмосферы, игровую импровизацию, изящный юмор и тонкий лиризм, одухотворенную сердечность, что очень положительно влияет на здоровья человека. Народные праздники свидетельствуют о естественном поезд украинского к жизни в сообществе, в соревнование интеллекта, к выявлению талантов, демонстрации художественной мастерства, изготовления и использования прикладных вещей: одежды, обуви, полотенец, посуды, орудий труда, музыкальных инструментов. Весенние и летние праздники несут человеку бодрость духа, здоровье, желание общаться с людьми и природой. Анализируя народнопесенную обрядовую творчество украинского, можно сделать вывод, что это - отражение солнечного сельскохозяйственного летнего цикла, который вобрал в себя самое важное - уважение к покойникам и отражение веры в Солнце, в магическое действие движения и слова. Веснянка-хоровод «Разлились воды» - гимн хвалы весне и солнцу. Во всех цивилизациях, которые должны были повлиять на общественное сознание, характера музыки и музыкальном образовании придавалось особого значения. Наибольшее влияние на человека - воздействие звуком, поэтому важное значение для воспитания имели песни, особенно колыбельные - первое, что должен слышать ребенок из уст матери. Песня и украинский пение - наша национальная ценность. «Такой песне, которая была в Украине, не имела ни одна страна мира. В украинском пении обнаруживается глубокая душевность и высокая духовность народа, повязанная с древней культурной традицией. Живой чистый звук является одной из основ жизни человека и потребность музыки и песни всегда остается актуальной » 1 .

Река жизни немыслима без оберегов, которые можно подилиты на архаические (естественную жизнь) и архетипические (жизнь в культуре), и самый оберег - человеческая душа. Без духовности вырождаются и выбиваются из сил, превращаясь в предрассудки, все внешние обереги. Радоваться жизни - «рай действовать». С самого детства нужно учить дети не разбазаривать их жизни, а суметь посвятить его благородной цели. Если человек болен - значит она поддерживает в себе беспорядок через негативные мысли, чувства, поступки. Гармония - основа всех добродетелей. Если перед человеком стоит задача выжить - прежде всего должны выжить стратегические духовные структуры, объединяющие нас с первопричиной. В школу идут больные дети, не защищены от курения, наркомании, пагубного влияния алкоголя, денационализации и Бог знает еще от чего. Сегодня матери рожают больных детей на фоне ситуации, когда смертность в Украине вдвое превышает рождаемость, когда ученые, демографы считают, что в целях сохранения украинской нации на данный момент в Украине на 10 семей должен родиться 23 ребенка.

Писатель, врач и поэт Дмитрий Шупта отмечает: «Как каждый из нас имеет тело и душу, так и каждый народ имеет свою собственную етнопсихику, волю, характер и т.п.. Сейчас научно доказано, что и целостность народа, и состояние его коллективного здоровья защищены специфическим биополем, ослабление или искажение которого автоматически приводит к дезорганизации, недоразумений, социальных конфликтов, неурожаев, экологического упадка, стихийного бедствия, даже глобальных катаклизмов. В упомянутом биополе поддерживается необходимый порядок атомов, молекул и всех живых организмов благодаря связи, согласованности всех вибрационно-волновых процессов. Иначе может нарушаться электромагнитный каркас человеческого организма, как и всего живого ». И далее продолжает: «Одним из уровней организации Вселенной является социальный организм, высшим проявлением которого является народ, нация. Нарушается он также благодаря действию своего когерентного поля. Соответственно, целостность этого поля, а значит и здоровья биосоциального организма напрямую зависит от того, какой язык и какие песни звучат в народной среде - родные или чужие. Как утверждают ученые, язык (носитель духовного развития народа) формирует определенные особенности генофонда, благодаря которым организм человека положительно отзывается на язык своего народа, активизируется, мобилизуя свои усилия, исцеляется. Если предки из поколения в поколение пользуются одной и той же языке, то это ведет к структурированию работы физиологии представителей этого народа, способствует возникновению стабильной вибрации, очень мощно подпитывает каждого индивида, поэтому общение именно на родном языке дает возможность дойти до глубинных уровней своей пам памяти, «кто ты», а затем увидеть, что с этим можно делать. То есть речь и генетическая память взаимосвязаны вязаные и их влияние обоюдный. Но главное, что благодаря родном языке налаживается гармоничное стабильную связь между человеческим сознанием и скрытыми талантами и нашими способностями, дремлющие в подсознании каждого из нас, что обеспечивает лучшие перспективы самореализации. Однако родной язык делает человека не только здоровой и талантливой и счастливой, но и выступает в качестве особого канала, через который каждый из нас черпает живительную энергию родной земли и родного неба » [1] . Все мы понимаем язык - такое и мышление, такие чувства и действия. Этот свя связь в украинском с родной землей и языком, к сожалению, расторгнут. Мы перестали понимать друг друга, нам трудно планировать и согласовывать свои действия. Мы слышим жалобы на несчастья и слабое здоровье. А откуда ему взяться, когда половина коренных украинском не разговаривает на украинском языке, «разорвав таким образом исконный связь с родной землей и выше небесными силами, с бесчисленными поколениями украинских предков?» [2] Не в этом скрывается тайна нашей беззащитности перед различными болезнями, изменениями в отношениях между собой, и даже во время очередных или внеочередных выборов? И тут приходят к памяти предостережения наших предков: не уклоняйся рода, его обычая и языка, потому родной язык и обычай сохраняет энергию нации, а чужая песня и молитва дает силу твоему врагу. «Сейчас на всех уровнях должны думать, как не потерять ценного в Украине - Украинская корни. Мы должны создать универсальный интегральный общенациональный украинский заповедник для сохранения не только природы, архитектуры, эстетики, культуры и т.д., но и природного живого звука человека через уникальный пение украинских голосов, ныне вырождаются » [3] . Но, по моему мнению, рано еще говорить о вырождении украинских голосов. Об их наличии утверждают множество фестивалей, песенных конкурсов, телевизионных передач и т.д., хотя пора подумать о сохранении этого уникального явления в нашем государстве.

Ученые мирового уровня доказали, что в сегодняшней ситуации украинский народ будет здоровее, когда он будет общаться на украинском языке, петь свои песни, будет украиноязычное информационное и духовное обеспечение. И наоборот, злослив 'я - это страшная беда человечества. Ученый С.Н. Лазарев отмечает, что любая фраза является информационным группировкой («Слово - не воробей») и даже внутреннее согласие с злосливною человеком может быть опасной, укорачивает нашу жизнь, уничтожает нас физически и духовно, влияет на наше долголетие. На здоровье ребенка влияют не только болезни и заболевания, но и события, происходящие в семье, в социальном и природной среде. Агрессивное поведение, вандализм, людиноненависны?? Тво, как и пренебрежение к культуре и знаниям, к национальным ценностям несовместимы с пониманием здоровья я. А добродушие, коммуникабельность - это отсутствие энергетической атаки на людей и, соответственно, свою защиту. Японцы является народом-долгожителем и одновременно - наиболее вежливым народом в мире. К этому времени, следуя своих предков, они пытаются наполнять свою жизнь духовными потребностями.

Одна из важнейших закономерностей педагогики заключается в том, что в процессе формирования личности эффективным является путь познания от родного к чужому, от близкого к далекому, от национального до планетарного, мирового. Поэтому, принимая во внимание реальность настоящего и объективные закономерности педагогики, валеологическое воспитание должно было быть глубоко национальным, т.е. базироваться на культурном опыте родного народа, его традициях, обычаях, обрядах и формах социальной практики. Главное в педагогике не дети, а сами родители, ведь один уступок отца ребенок впитывает в себя глубже, чем сотни наставлений. Духовность человека в большинстве проявляется его отношением к женщине. Демонстрировать ребенку примеры бескорыстия, заботы о других, снятие презрения и осуждения там, где по земной логике оно необходимо - это то, из чего состоит здоровья и счастья человека. Каковы будущие потенции отцовства и материнства современных юношей и девушек? Достаточно в их запасе пестушок, утишок, колыбельных, сказок, чтобы развлечь ребенка эмоционально и морально поддержать ее? Знает современная молодежь обычаи и обряды, эти вечные ценности своего народа, чтобы привить ребенку чувство причастности к роду и родословной, способность противостоять пагубным влияниям, совершенствовать себя и мир вокруг себя. Важное образовательное и воспитательное значение для нынешних поколений, на наш взгляд, имеют легенды и предания о необыкновенной физической силой богатырей, всегда гармонично сочеталась с моральной совершенством. Это единство было и остается идеалом воспитания последующих поколений («сила без головы неистовствует, а ум без силы млеет», «сила и ум - красота человека»).

Основные усилия наука направить не на использование лекарств, а на изучение и развитие духовных структур, как главного фактора выживания человечества. Лучшая медицина практикуется ежедневно самим образом жизни, манерой мыслить, чувствовать, верить, любить, питаться. Но человек - не только тело, она имеет душу и нельзя питать душу и дух мясом, овощами или гормонами. Существуют и духовные потребности. Когда душа и дух наполнены, они действуют на физическое тело и вызывают в нем новые процессы. Не стоит обещать ребенку купить деликатес или игрушку, ребенок должен мечтать о духовных удовольствие. Лучше пообещать ее повести в театр, музей, на выставку, на природу полюбоваться цветением деревьев или пением птиц и где можно возвести душу, а развитие духовности ребенка - лучшее лекарство от негативных устремлений.

Сковорода говорил: «Нельзя что-то построить« Словом », когда разрушаешь это« Делом », поэтому нынешнее время ставит перед нами задачу сохранить человека. Культ здоровья выделяется среди других, как феномен бытия, как важная задача. В понятии здоровья мы видим совокупность свойств организма, влияния окружающей среды, которые гарантируют оптимальное развитие раскрытие всех положительных свойств личности, таланта и одаренности, обеспечение физической и интеллектуальной работоспособности на максимально длительный срок жизни ». Здесь сочетаются проблемы, личные, государственно, планетарные. Сохранение здоровья - это сохранение жизни личности, рода, семьи, народа на Земле и главным условием физического здоровья я знание и выполнение законов единства, духовности и любви как высшей лечебной силы. И именно украинский язык, народная песня с ее первичной чистоте, обычай, традиция и достижения нравственных и культурных ценностей могут защитить Украину от агрессии бездуховного шоу-бизнеса. Сутью традиции является сохранение, своеобразное повторения продолжается во все времена и собирает воедино опыт разных поколений

Усилием собственной культуры украинская нация должна навести порядок на своей земле, как доминирующая, элитарная и раскрыть все величие нашего культурного наследия. А возродить государство могут только те, кто почувствовал это величие, помня носителей национального духа. Национальная школа призвана осуществлять определенное влияние на тело, душу и ум ребенка с целью привития ему качеств здорового, национально сознательной, творчески инициативной, поликультурного, образованного человека - гражданина независимого государства Украина.



[1] Там же.

[2] Там же.

[3] Гончарук П.Т. Биофоника - это гармония успех, счастья //Украинский мир. - 2005. - Число 1012. - С. 44-45.