Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
РЕЛИГИОЗНЫЕ ФАКТОРЫ В СИСТЕМЕ УКРАИНОВЕДЕНИЯ И ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ УКРАИНЫ
статті - Наукові публікації

Барановский В.Ф. (Киев)

В статье освещается роль религии в системе украиноведения. Отмечается, что украиноведение должен сотрудничать с теми украинскими церквями, которые искренне поддерживают Украинское и их государство.

Прежде всего, есть желание и необходимость подчеркнуть большое значение творческой деятельности людей - истинных патриотов Украины, которые создавали основы "украиноведения", а также и тех, кто сегодня совершенствует и доносит его до широкой общественности граждан Украины и за ее пределами.

Украиноведение, в самом широком смысле этого понятия, это

- действительно философия, методология общественного развития, государства, системы образования, воспитания украинского народа. И для обоснования этого нужно каких-либо чрезвычайных доказательств. Главным из доказательств является

- без знания и осознание истории, культуры, духовности украинского невозможно построение Украины как действительно уважаемой в мире независимого государства.

Как известно, на сегодня "Украиноведение", как в целом и Украины, переживают нелегкие времена своего развития и восприятия. И здесь следует идеализировать обстоятельства. Это опасно. В Украине и за ее пределами есть еще много сил, которые явно или тайно выступают против ее самостоятельности и духовного национального возрождения. Убедительными проявлениями действия таких сил, в частности, тяжелое состояние утверждения украинского государственного языка в обществе, наличие межконфессиональных конфликтов и т.д..

Глубокий и об объективный анализ состояния дел в нашем обществе показывает, что оно, к сожалению, идет по пути накопления серьезных конфликтных ситуаций, которые могут привести к негативным последствиям в деле украинского возрождения.

Наиболее серьезные конфликты, несущие угрозу украинской государственности, вызревают в духовной сфере общества. Первый из них, по нашему мнению, возникает в системе формирования национального самосознания украинского, гражданского сознания всего населения Украины. Слишком затягивается процесс превращения украинского в политически сознательную нацию, что невозможно без знания истории, культуры, языка. На сегодняшний день мы видим низкий уровень историко-политической культуры и сознания украинского, засилье российской и западной культуры в Украине. Особенно опасным для украинского возрождения является русификации украинского населения. Глубоко анализируя состояние и процесс развития массового сознания, духовности граждан в Украине возникает мысль, что реальная политика руководства Украинского государства, Верховной Рады, правительства пока направлена ​​на то, чтобы загнать украинское общество в тупик национально-государственного самоуничтожения (не успешно украинской культуры , языка, церкви, издательского дела и т.д.). На наш взгляд, ошибочным является мнение определенных политиков о том, что только экономика решит проблемы независимости Украины. Только духовность людей, их безоговорочный патриотизм - именно эти факторы могут быть надежной и главным залогом прочности украинского государства. И в этом вопросе "Украиноведение" как система знаний, взглядов, убеждений, как учебная дисциплина должна играть очень большую положительную роль.

Чрезвычайно важным источником конфликта в украинском обществе есть проблема межконфессиональных отношений. Парадоксально то, что государство в значительной мере сама побуждает развития проблем в обществе на межконфессиональной почве. С одной стороны, принято демократический закон "О свободе совести и религиозных организациях", который предоставил право всем гражданам Украины свободно определять свое отношение к религии и церкви, а верующим свободно создавать свои религиозные организации, в соответствии с действующим законодательством. И это привело к определенным последствиям. В Украине в настоящее время действуют 21.843 религиозные организации, в том числе 21.134 общины верующих 80 церквей, конфессий, течений и направлений (на 01.01.1999 года). Больше религиозных организаций насчитывают: Украинская православная церковь (Московский патриархат), Украинская православная церковь (Киевский патриархат), Украинская автокефальная православная церковь, Украинская греко-католическая церковь, Римско-католическая церковь. Кроме того, есть множество религиозных организаций протестантской и других конфессий, течений и направлений. Мы порой даже гордимся такой статистикой. Но понимают наши политики, государственные мужи все возможные последствия такого процесса? Понимают ли они, что каждая религия, конфессия несут в украинскую среду определенную культуру, язык, традиции, обычаи, национально-политические ориентации. Например, УПЦ (Московского патриархата), согласно своей философии, направленная на Мосвка и соединение с ней, особенности ее учения и культа имеют российское «окраску». А потому, удерживая в своих руках большинство приходов УПЦ (Московского патриархата) воспитывает в соответствующем духе населения Украины. Формально соглашаясь с законами украинского государства, священнослужители этой церкви и их сторонники проводят активную пропагандистскую работу против пастырей и верующих действительно украинских церквей, обзывая их "еретиками", "раскольниками", сеют пренебрежение к Украине и украинскому, убеждая верующих, такой нации как украинского никогда не было и быть не может, что украинский язык - это язык "мужицкая", всячески пропагандируют русский язык и т.д.. Не надо быть большим "пророком", чтобы не понять, в чью пользу работают такие проповеди. Вместе с тем, именно этой церкви поклоняется много из наших чиновников. Сама ц?? церковь очень часто вручает свои награды определенным деятелям, руководителям силовых структур, определенных учебных заведений, бизнесменам, налоговикам. В частности, последнее, - не потому, чтобы большие прибыли этой Церкви не были замечены и отчислены в бюджет государства.

История становления украинской государственности имеет убедительные показания, как обращались с украинским и их православие ям имперская русская власть, русская церковь. Только в XX в. Украинская автокефальная православная церковь дважды делала попытку возродиться (в годы Гетманщины и советской власти), но благодаря беспрецедентному давлению русской церкви, с одной стороны, и отсутствия поддержки со стороны власти - с другой, УАПЦ прекратила свою деятельность, а многие священнослужители во времена советской власти было репрессировано или просто уничтожено. Есть и другие примеры давления на украинское и ее православия, в частности, со стороны Польши и католической церкви. На протяжении веков вооруженный захват украинских земель сопровождался "культурной зачисткой" - преследовалась украинская православная церковь, Украинская образование, язык, осуществлялась насильственная полонизация украинского населения. Так, только в июне и первой половине июля 1938 поляки осуществили массовое уничтожение православных церквей на Холмщине и Подляшье. При этом акция уничтожения была организована и проводилась органами польской государственной администрации [1] .

Чрезвычайно большой ущерб украинству, духовности украинского народа принесла жестокая политика по отношению к Украине со стороны Московии, а затем России. На протяжении веков российское самодержавие и его верная служанка - церковь делали все, чтобы уничтожить, нивелировать украинскую культуру, духовность, язык. И сегодня, Русская православная церковь играет важную роль в руках российских государственных по защите интересов России. Так, в подписанном Президентом России указе "О национальной безопасности", выдвигается идея духовной безопасности России, говорится о духовных границы, самопонятно определяются и совпадают, с одной стороны, с территории бывшего Советского Союза, а с другой стороны - с т.н. . "Канонической" территории Русской православной церкви [2] .

Украина же, украинская нация никогда и никого не преследовала, не унижали другие нации, их культуру, религию и т.д.. Но она имеет право в лице своего государства в защиту культуры, языка и церкви. Учитывая исторический опыт, сегодня несколько странной близорукость, беспринципность определенных наших политиков, государственных мужей по отношению к делам религии и церкви в обществе. Президент государства Л.Кучма все же видит сложность ситуации, постоянно напоминает о необходимости создания Единой Украинской поместной православной церкви, но, к сожалению, мы не видим решительной поддержки этому в других государственных структурах, не видим реальных мер властей по поддержке создания такой церкви в Украине . А именно при условии создания такой церкви мы уменьшим духовную, культурную, а также и политическую зависимость от России, создадим лучшие условия для духовного возрождения украинского, восприятие философии украиноведения. Следует иметь в виду также и то, что и другие нетрадиционные для украинского религии и церкви далеко не все служат интересам украинского национального возрождения.

Возникает вопрос: какое отношение имеют указанные религиозные факторы украиноведения и системы образования в целом? Самое непосредственное. Уже подчеркивалось негативное влияние определенных религиозных конфессий, церквей на украинское возрождение. От религиозной ситуации в Украине напрямую зависит распространение и эффективность восприятия украиноведческих дисциплин. Конечно, и именно украиноведение должно серьезно учитывать религиозные факторы. Система украиноведения должна активно и убедительно показывать истинную роль религии и церкви в обществе, активно поддерживать действительно украинские церкви и те, что искренне поддерживают Украинское государство и его народ. Некоторые из современных украинских церквей, часто прикрываясь уставной фразеологией, на самом деле сеют раскол, вражду в украинское общество, привлекают людей, особенно молодежь от действительно украинской культуры, от активной деятельности граждан украинского государства.

Украиноведение в единстве с другими науками имеет анализировать состояние дел в обществе и своевременно вносить предложения высшим государственным органам, политическим, государственным и общественным структурам на местах, по принятию определенных решений, мер по оптимизации процесса развития и укрепления украинской нации, украинского народа и его государственности.

При определении своих методологических подходов украиноведение как философия и идеология национального воспитания должно исходить из того, что именно национальные (а не религиозные интересы определенных конфессий, верующих) являются первичными, главными в государственной и культурной политике. Именно такой подход обеспечит национальное возрождение, единство и процветание общества.

Относительно взаимоотношений религиозных факторов и высшей школы, то они в значительной степени уже проявляются через отношения украиноведения к религии и церкви, определенных ее конфессий и направлений.

отношении системы образования в Украине, в частности высшего, то известно, что церковь проявляет постоянную заинтересованность в введения богословских (теологических) дисциплин в учебный процесс, объясняя свои притязания необходимостью поднятия уровня духовности украинской молодежи. Но какую "духовность" несут украинского обществильству определенные конфессии мы уже на некоторых примерах показали выше. Реальная же картина значительно сложнее. А потому в украинском государстве должен твердо выполняться требование Конституции, согласно которой церковь отделена от государства и школа от церкви. В высших учебных заведениях должно изучаться религиоведение, что дает полный объем научных, объект объективно правильных знаний о религии, о различных религиях, об их месте и роли в системе духовных ценностей общества.

религиоведческого образования не следует отождествлять или подменять богословской (теологической). Последняя, ​​как и атеистическая, является мировоззренчески неплюральною и одновременно еще и конфессионально ориентированной. Мы поддерживаем мнение специалистов религиоведения Института философии НАН Украины им. Сковороды (в частности, профессора А.Колодного), который считает, что организация богословского образования в системе государственных учебных заведений противоречит принципам светского образования, отделение церкви от государства и государственной школы от церкви, повлечет к дальнейшему обострению споров и конфликтов на мировоззренческом и конфессиональном уровнях, поскольку в государственных школах и вузах учатся верующие различных конфессий, а также те, кто не воспринимает религии вообще [3] .

Именно религиоведческой воспитания важно в плане преодоления тех межконфессиональных конфликтов, которые волнуют общественную жизнь Украины.

К сожалению, по нашему мнению, в современном украинском обществе есть определенные отклонения, извращения, недоразумения и безответственность в отношениях с церквями, в определенной степени нарушают принцип светскости государства, обособленности школы от церкви и церкви от государства. Это проявляется, в частности: в религиозных проповедях, осуществляемые средствами массовой информации; освящением религиозных службах, благословение, осуществляемых церквями по приглашению государственных, образовательных структур и отдельных деятелей, и прежде всего для проведения со студентами (слушателями, курсантами военных и милицейских учебных заведений ), временем на их личного желания. Обычно такие "меры" неоднозначно воспринимаются их участниками, осуществляющими неоднозначное влияние на молодежь. Кому-то из управленцев такие "меры" кажутся весомыми и даже модными. Но очень часто за такими попытками просматривается элементарное отсутствие или недостаточность национального сознания и достоинства, гуманитарной культуры, непонимание реальных законов и закономерностей становления и развития процессов национального государства, роли и возможностей системы высшей школы, украиноведения в воспитании украинской молодежи - будущего украинского государства.


[1] Власовский И. Очерк истории Украинской Православной церкви: В 4 -х томах, 5 кн. /Гл. редактор: С.Головко. - М.: Просвещение, 1998. - Т. 4. - Ч. 2. - С. 149.

[2] Юраш А. Автокефальный парадокс: Украинские церкви в контексте национальной безопасности //Политика и культура. - М., 1999. - № 3. - С. 22.

[3] Философия образования XXI века: проблемы и перспективы //Сб . наук. трудов. - Вып. 3: Материалы Всеукраинской научно-метод. конф. "Современное состояние высшего образования в Украине: проблемы и перспективы". - К.: ВЦ "Киевский университет", 2000. - С. 219.