Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
Украиноведения ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
статті - Наукові публікації

Кононенко П.П. (Киев)

В статье раскрываются первоочередные проблемы, которые встают перед украиноведением как целостной системой знаний об Украине, украинском во времени и пространстве в третьем тысячелетии. Красной нитью через исследование проходит мысль о том, что познавая, раскрывая образ Украины, мы превращаем украиноведение на украинолюбство, воспитываем украинского человека, отдаст все свои силы во имя расцвета Родины.

Какая цель и миссия украиноведения

Для традиционного мышления название говорит: украиноведение - знания (познания) Украины.

Итак, кажется, - просто и ясно. Однако ...

А что такое - знание

Для некоторых - это владение информацией о местоположении Украины на Земле, размеры и границы, население, полезные ископаемые, природа, климат, окружающая среда, возможно финансово-экономический потенциал, Чернобыль, футбольное «Динамо», столица Киев.

Немало! Но бывает и узкое представление. А главное: те знания поверхностны или сущностные

Потому каждый школьник видел анатомический снимок человека. Но знает ли он, что есть человек? Человек, как отмечали Владимир Мономах, Г. Сковорода, Т. Шевченко, - настоящая? Индивидуальная в вселюдськости и общечеловеческая благодаря индивидуальной неповторимости? ..

Поэтому аналогично: а что Украина? О ней знают и в недрах нашего общества, и в зарубежье.

Однако знают - что? и - как

Только «анатомию» ли сущность феномена Украины: в его онтологии, генезисе, истории, ментальности, судьбы, исторической миссии!

Опыт показывает реальная Украина - это Сфинкс не только для миллиардов людей зарубежья, но и для большинства из нас.

Чем обусловлена ​​наша история и судьба: величественная и трагическая одновременно

Чем обусловлены наши главные проблемы бытия и развития

Всем тем обусловлена ​​необходимость журнала «Украиноведение»: для изучения Украины в главном парадигме времени - самопознание, самосозидание в процессе исторического развития Украины и мира.

Веками народы Земли стремятся познать свою онтологическую сущность, историческое предназначение и путь к цели.

Удельной клеткой все человечество в том универсальном процессе есть и мировое украинство (а это - более 20 миллионов в 64 странах планеты).

Естественно, что его жизненный путь, выбор, характер, образ человека, общества, государства, язык, культура, ментальность, международные связи украинского от самых истоков нашли отражение и на скрижалях египетских папирусов, и в трудах арабских, греческих, византийских, римских, центрально-европейских, скандинавских историков, политиков, деятелей культуры и ученых; в художественных произведениях художников от Индии до Европы, Австралии, Америки.

И так же естественно, что историческое время Руси-Украины не только нашел отражение в создании могущественного государства, собственной правовой системы, языка, образования, науки, материального и духовной культуры, философии и религии, - а сложился глубоким пониманием необходимости осознать и ответить на вопрос: «Откуда пошла русская земля; Кто в ней первым начал княжить; Как Русская Земля предстала есть» («Повесть временных лет» Нестора-Илариона). Ведь без ответа на вопрос «что, как и почему было» невозможно понять природу современности (что и почему есть) и определить и спроектировать перспективы будущего, а это значит: без жажды самопознания собственной сущности, жизнедеятельности, доли на магистралях исторического пространства-невозможно найти ответы на главные вопросы бытия и добиться полной самореализации и самотворчества в процессе глобального познания и созидания мира, осуществления цели Человека и Человечества, органической частью которого является и украинство.

Жизненный процесс - это не только Бытие и Сознание, это и Воля к жизни и цели, жизнедеятельность и творчество.

Поэтому закономерно, что еще с древности процесс самопознания не только учеными, педагогами, но и государственными деятелями и патриотической элитой церкви органично связывался с процессами системосозидания и самореализации; жаждой самоутверждения на пути двуединой процесса взаимоотношений человека, природы и рода ( «Поучение детям» Владимира Мономаха) нации, государства и все человечество (казацкие летописи, «История Русов») Макрокосма, Микрокосма и Слова (Сковорода) цивилизации и культуры (М. Максимович) исторической памяти, национальной самоидентификации , государственно-политической воли (Т.Шевченко).

И так же закономерно, что украинское (подобно египтянам, евреям, грекам, англичанам, испанцам, немцам, китайцам, индийцам ...) время теряли государственную независимость, чахли в рабстве, - но всегда знали «Лежит в могиле Украина . Но не умерла »(Костомаров),« И не умерла - и не умрет »(И. Франко). Другое дело, что свобода и независимость не даются и не держатся без надлежащей защиты. Украина - уникальная геополитическая реальность, обладание которой открывает огромные материально-духовные возможности и стратегические перспективы. Поэтому она манила и будет манить всех желающих к мировой гегемонии. Ее все захотят иметь в колонию.

И поэтому же достоин себя народ не только в прошлом умел отстаивать свои интересы, зная: «В своем доме своя и правда, и сила, и воля», - но и в будущем должен быть готов к испытаниям, к глубинному усвоения истины

Боритесь! Поборете!

Вам Бог помогает.

Не плачьте и не жалуйтесь на несчастье, а - боритесь!

Потому каждый имеет такую ​​судьбу, которой предпочитает и заслуживает.

Еще Т.Шевченко заметил и показал: ключ к исторически счастья - поиск и утверждение правды. Правды, какой бы она ни была: горкой ли беспощадно критической. Но мы не всегда ищем истину и склонны мистикуваты, романтично украшать власне прошлое.

«... Музыка и все.

А история! .. поэма Вольного народа!

Что те римляне убогие!

Черт знает что - не Бруты!

У нас Бруты! и Коклес!

Славные незабываемые!

У нас воля вырастала

Днепром умывалась В голову горы посылала

Степью укрывалась »-

гневно высмеивал большой Поэт и Пророк неглибокодумних предтеч российско-советской и подражательно украинского «историософии». Потому что знал: фальшивая героика не приблизит ни к правде, ни к цели. Она зневолюе и ориентирует в заблуждение фантазерства ли фатализма и клоунады и заслуживает разве что гротеска и иронии.

Ведь на самом деле «Было: когда-то в Украине гремели пушки. Было: когда-то запорожцы умели господствовать »и приобретать славу и свободу. А Украина умела представлять мировые образцы государственного величия, национального достоинства, правовой, религиозной и гуманистической культуры, человеческой чести.

Но было и другое:

кровью она умывалась,

А пришла кучах

На казацких вольных трупам

обокрали трупам!

Посмотрите только хорошо

Прочитайте снова

тую славу. Но читайте От слова к слову,

не проходит ни титли

Ани тии запятой.

Все разберите ... и спросите Тогда себя: что мы? ..

Чьи сыновья? Каких родителей

Кем? За что закованные? .. »

Правда не только просвещает, но и закаляет. Еще при Иване III, в Московии во имя идеологемы «Москва - третий и последний Рим» на официальном уровне фальсифицируется и история Украины. Вымышленная по инициативе Спиридона - Саввы и старца Филофея (землячка!) «Степенная книга» ориентирует Европу на восприятие Киевской Руси как праматери праросийськои истории.

В последующие века фальсификация украинской прошлого становится idea fix ли не всех наших соседей. На этом основании анексуються украинские земли, даже малорослые соседи объявляются нашими опекунами, а колонизаторы - благотворителями. Украинские герои предстают. «Предателями украинского народа», а завоеватели и угнетатели - героями-освободителями.

Долгое время этой мутной политической экспансии противостоят достойные высокой чести историки.

Однако со временем гильотина запретов и цензуры обсекает крылья науке.

Правда также объявляется врагом. украинского народа.

Украинофобия становится не только официальной политикой, но и аналогом интернационал-глобалистской прогрессивности, а потому и измена, манкуртизм - вершинами. гражданского сознания и. патриотизма.

И не случайно мужественный Кулиш взвесил необходимым не только развернуть научно взвешенные исследования этнологии и истории Украины, но и обратиться к совести отравленного наркотиками фальсификаций общества с известными сакраментально строгими дефинициями: «народ без толку, без чести, без уважения» : тогда опять как рок встал «Быть ​​или не быть украинскому миру?»

И в лице Харьковского, Киевского, Львовского университетов, в мощных потоках Просвещения и изданиях ЛНВ им. Т.Г.Шевченко снова проявилась как неизбывная сущность, так и воля, научная энергия народа: Быть!

Были те (даже среди царей), что возмутились тем «Антипатриотизм», подтвердив история - неподкупный судья, а правда - глаза колет. Однако Т.Шевченко разбудил нацию и науке.

Появляются труда Антоновича, Чубинского, М. Драгоманова, П. Юркевича, Остроградского, О.Кониского, А. Потебни, П.Житецкого, Яворницкого, Хвойки, Ф.Вовка, и . Пулюя, Ушинского, Русовой, и становится неизбежной появление «История Украины-Руси» и других трудов Грушевского.

А перед обществом встает вопрос вопросов: «Кто такие украинском и чего они хотят?»

Наука украиноведения стала на грани XIX-XX веков фундаментом возрождения исторической памяти, личного и национального самосознания, языка, культуры, народной воли, а с этим - украинской государственности.

Естественно, что для М. Грушевского, В. Винниченко, С. Петлюры,

B.Вернадського, А. Крымского, Туган-Барановского, Василенко, И. Огиенко, М.ДОРОШЕНКО украиноведение стало аналогом «философии и политики украинского государства». А после издания в 1920 г. труда

C.Ефремова «Украиноведение» оно стало фундаментом не только воспитания и образования народа, но и феномена, известного как украинского возрождения 20-х годов.

Исторически важно и то, что украиноведение встал универсальной системой наук, целью которого были Украина, мировое украинство, именно украиноведение в беспредельности пространства-, а сущность системы составляла единство и взаимозависимость концентров: Украина - этнос (нация) - природа

- язык, - государство, - культура (материальная и духовная, художественная, правовая; образование, наука), - международные отношения, - ментальность, - судьба, - историческая миссия.

Учитывая предмет - украинский мир в бытии и сознании в прошлом, настоящем и будущем, в его онтологии, цивилизации и культуре, вере, философии и искусстве; жизненной судьбы и исторической миссии в системе все человечество, - еще президент АН В. И.Вернадский инициировал такую ​​структуру академии наук историко-филологическое, физико-математическое, социально-экономическое отделение и отдел украиноведения. Все ученые должны исследовать различные сферы бытия и развития человека и человечества сообразно достижениями мировой науки, но Обязательно все - через призму интересов Украины.

Все это обусловило непреходящих положительные последствия. Еще тогда началась подготовка украинской энциклопедии. К середине 30-х годов было подготовлено миллиона карт. Обозначились признаки украиноведческого и украинотворчого ренессанса.

Но имперский режим еще раз начал курс в руины Украины как нации и государства. Основой того ва?? Дализ стало уничтожение научных основ и основ украиноведения: сначала его подменили хоть и органическими, но частичными элементами народо-, страна-или краеведения, а со времени провозглашения эры «новой исторической общности людей - советского народа» стали квалифицировать направлением не только беспредметным, а и. антигосударственным.

Благодаря гигантским усилиям сотен патриотов-профессионалов, возглавляемых В.Кубиевичем и И.Кузелею, украинство ответило созданием неоценимой «Энциклопедии украиноведения». Появились основания считать проблему статуса украиноведения окончательно решенной.

Однако царство «кривых зеркал» напомнило: Украина и украинство должны еще раз пройти путь испытаний, в том числе и процесс раскаяния и очищения: раскаяние за свое самовидступництво качестве аналога капитуляции и самоуничтожения и очистки от монад психики микромалоросийства.

Старый (в частности - коммуно-имперский) мир не хочет признавать ни Украины как самостоятельной нации - государства, равной другим суверенным нациям - государствам, ни мирового украинства как целостности, создает материальную и духовную культуру и на территории Родины, и еще в 64 странах планеты и является незаменимой частью целостного все человечество.

Поэтому адепты того света надрывно витийствують: «Осторожно: украиноведение! ..» Украиноведение нельзя пускать ни в образовании, ни в государственное строительство, ни в саму науку, потому что оно, мол, не определилось даже относительно собственного предмета (! ) и метода, а вместо того, чтобы ограничиться элементами этнографии и фольклора, крае-(окружающая среда) или народоведения, претендует на целостную научную систему знаний об Украине и зарубежное украинство ...

Еще раз убеждаемся: украиноведение невозможно абстрагировать от политики и философии государства, иначе воцарится НЕ украинолюбство, а украинофобия, волеизъявление не созидание суверенной Украины, а уничтожение ее.

И аналогично: метод и Методологию синтеза достижений всех отраслей наук, профессионализма и патриотизма, отечественного и зарубежного опыта, сциентизма и этики, - а подмены познания и раскрытия истины, целостного образа мирового украинства описанием отдельных его элементов, сведения наук об Украине к уже дискредитирован (но нужных адептам старого мира) фальшивых идеологем.

советизмом декретировал подмену метода поиска истины утверждением догматов.

Следствие известен: к 90-х годов. Украина стояла на грани исчезновения, а весомым фактором ее упадка была идеология добровольного самоуничтожения, как и орудиями - образование, наука, политика СССР. Именно в свете той цели все ветви дерева знаний об Украине, украинский мир, украиноведение обрезывались и усихалы, а также то, что было известно, скрывалось, лицювалося, фальсификувалося, изымалось из обращения. Согласно обобранной становилась сознание народа, деформированной его ориентация, увядших жизненная воля, ущерблена - психика.

Украиноведение - это не просто система знаний, это - уроки (исторические, государственно-политические, социально-экономические

этнонациональные, межгосударственные, культурно-художественные, религиозно-философские, морально-этические) опыту веков, анализ причин и характера проблем современности; прогноз тенденций и проектирование путей будущего. Поэтому - это наука интеллекта и морали, мужества и чести, любви к прекрасному и ненависти к уродливому.

Поэтому-то воевать с украиноведением - это воевать и Украины и ее грядущим, с народом и его жизненным выбором; с мировым украинством и его исторической миссией. А что с Украиной воюют до сих пор - удивляться не приходится: на протяжении веков люди руководствовались и своими, а то и преимущественно своими интересами ...

И соответственно этому: развивать украиноведение - это священный обязанность каждого, кто заинтересован в поисках истины и торжестве правды, в сознании жизненной ориентации, в реальности счастья и желании и умении достичь, завоевать его. Это - наука поиска и утверждения гармонии: между эмоцио и рацио, интеллектом и сердцем человека, между человеком и природой, человеком и семьей, родом, нацией, между правами и обязанностями лица, между нацией и все человечество; гармонии человека с собственным внутренним «Я».

Поэтому это наука глубоких гуманистических идеалов, любви и жизнетворчества. Это - наука честных и благородных.

С осознанием указанных парадигм на рубеже 80-90-х годов. и создавались Институт украиноведения и его духовная ребенок - гуманитарный лицей.

Во-первых, они должны синтезировать и продолжить процесс тысячелетних поисков ответа на вопрос: откуда пошла русская земля; кто первым в ней начал княжить (т.е. как создавалась прадержава), «что мы? чьи сыновья? каких родителей? кем, за что закованные? зачем нам мать привела: или благо, то для зла? зачем живем? »(Т. Шевченко),« Кто такие украинском и чего они хотят »

(Грушевский). Какая будучина украинском: и на своей Земле, и по всей планете в следующем третьем тысячелетии? ..

Во-вторых, институт должен консолидировать украиноведческая деятельность специалистов разных отраслей наук по направлениям: выработка концепции украиноведения, его истории, теории, методологии, подготовка кадров современного уровня мышления и содержания и интенсивности труда, организация комплексных исследований генезиса украинского этноса, его состояния , проблем и перспектив в единстве с развитием человека, природы и языка, государства и нации, культуры и международных отношений, внедрение украиноведения в системы образования и государства; координация деятельности по украиноведческими отечественными и зарубежными центрами.

Согласно этому было сформирована структура Ин?? Титут и спланировано и начата работа.

Важными вехами на этом пути стали международные украиноведческие конференции по проблематике: «Роль высших учебных заведений (учреждений) в развитии украиноведения» (1992 г.), «Украиноведение в развитии государства» (1993 г.), «Украиноведение в системе образования »(1994, 2000, 2002),« Этапы развития научного украиноведения »(1995, 1996, 1997) , «Украиноведение в системах образования, культуры, государства» (1998 г.), «Украиноведение - наука самопознания украинского народа» (2001).

сообразно очерченной исследовательской развивается и издательская деятельность.

В настоящее время увидели свет: материалы всех международных конференций, активными участниками которых были представители 26 стран мира; сборник разработанных концепций, программ и учебных планов для средней и высшей школы; двухтомный сборник научных трудов «Украина, Украинская, украиноведение в ХХ в . в источниках и документах »,« Украиноведение. Хрестоматия в 2-х книгах »,« Украиноведение »(1994 г. - руководство; 1996

- учебник) десятки украиноведческих монографий; энциклопедический справочник по украинскому художественной словесности.

С начала 90-х годов выходит научный вестник Института «Украиноведение» при Киевском национальном университете имени Тараса Шевченко.

Так за десятилетие деятельности было подготовлено основание для нового уровня и статуса Института: Постановлением Кабинета Министров 21 июня 2000 он реформирован в Научно-исследовательский институт украиноведения Министерства образования и науки, - и научных исследований. А тем самым - и для нового типа издания.

Украиноведение - в соответствии с предметом исследования - Украина, мировое украинство, украиноведение в их время-пространственной генезисе, - он будет отражать не только синтез украиноведческих наук их универсальной целостности и системности, но и украиноведческие сферы бытия и жизнетворчества.

Это означает, что необходимо печатать материалы фундаментальных исследований и гипотезы, версии, полемические трактаты; наработки в сфере источниковедения и археологии, характерные достижения литературы и искусства; направления практического воплощения украиноведения в учреждения

воспитания и образования; планы, последствия работы отечественных и зарубежных украиноведческих центров.

При этом отметим: расширение границ украиноведческих публикаций - это веление времени, - но и оно - не столько цель, сколько средство, один из путей к главной цели.

Но цель - новый качественный уровень украиноведения во всех его сущностях и формах.

Учитывая это особое внимание будет уделяться разработке историко-теоретических, методологических проблем. Заметим не только Уре, но и «Энциклопедия украиноведения» поражена вирусом политизированности. Время, условия делали свое. Есть отталкиваться от требований XXI века: науке - научный метод. В свете этого требования должны исследовать и осветить историю украиноведения: в ее корнях; отечественных и зарубежных источниках; в характерных чертах этапов и школ; хотя в ярких фигурах светочей украиноведения, - и на этой основе скристализуваты главные принципы дальнейшего развития науки.

Вполне понятно, что самой требованием здесь будет сбор и анализ источников и документов.

Отделом истории, теории, методологии НИИУ запланировано килькатомне издание энциклопедического справочника украиноведения. Подготовлено первый том - от древности до XIX в. включительно. Прорабатываются материалы

ХХ в. Последствия, опыт (как наш, так и других центров) указанного направления работы будут освещаться журналом.

И здесь возникает, так сказать, «принцип принципов»: перечитання, переосмысление, перетрактации существующей наследия, поскольку, по словам М. Рыльского, «новую жизнь нового стремится слова».

Обратимся к практическим аспектам. Украина - это прежде всего этнос. Потому переменные территория и государственные параметры, а этнос - ядро ​​нации, то зерно, из которого вибруньковують язык и культура, жизненная воля и психика, ментальность и энергия идентификации людей как на территории Родины, так и на магистралях планеты.

Однако постигли мы до глубин сущности и роли украинского этноса как в нашей, так и в общечеловеческой истории?

При этом упускаем из виду важных новых изданий, даже энциклопедического типа, но и того, что убедительного ответа и в этих условиях истины в последней инстанции о феномене украинского этноса (во всех его чертах: положительных и отрицательных, перспективных и консервативных) мы не имеем.

Понятно, что имеется в виду и бытия и генезис этноса как самодостаточного фактора, и - в не меньшей степени - его органическая связь и взаимовлияние с природой и языком, верой и философией, нацией и государством, культурой и искусством, с другими этносами, к тому же - в направлениях життетворнои энергии этноса в плоскостях: этнос и тип человека, семьи, рода, нации в их самобытный интегральности и вселюдськости.

Отметим: цели - универсально-целостного видения этноса - усилиями только этнологов, даже - гениальных! - Не достичь.

Так же только усилиями специалистов определенных областей не достигнуть объективно полного видения сущности и роли и таких органических клеток феномена Украины, как Природа, Нация, государство, язык, Культура, вся Украина во внешнем мире.

Нужны кооперация и координация усилий специалистов, научно-системный метод и изучения, и анализа, и интерпретации. А для нас - понимание: украиноведение не претендует ни на заменителя, ни на дублера истории, языкознания, естествознания, культурологии, философии и психологии, религиоведения, политологии и т.д.. Оно - синтез и интегратор исследований и открытий всех наук, занимающихся Украиной и мировым украинством, как и его цель - дать целостный образ Украины во всех гранях и временно-пространственных измерениях ее бытия и перспектив. Нужны исследования, раскрывать не сущности и проблемы фольклора, этнологии, языкознания, литературоведения, искусства и культуроведения ... как отдельных наук и факторов бытия и развития, в частности в проблемах их внутреннего развития, - а роль фольклора, этнологии и этнографии, языка, культуры. - Как форм украиноведения.

Выпускники Украинского гуманитарного лицея провели исследование: «Украинское право» (см. «Перспективные образовательные технологии», - К., 2000) через эволюцию украинской законодательной системы и тем убедительно раскрыли развитие Украины как правового государства еще со времени Киевской Руси. Такого же типа труды проф. О.Таланчук «Устное народное творчество» (см. «Украиноведение», К., 1998), проф. С.Ермоленко «Украинский язык в системе украиноведения» (см. «Очерки по украинской словесности»; К., 1999), С.Караванский «Поиск украинского слова, или борьба за национальное« Я », К., 2001), и др. . раскрыли роль устного поэтического творчества и языка в судьбе, характере, культуре украинского на разных этапах их эволюции. Подобно этому через раскрытие характера украинской природы проф. П.Масляк раскрыл образ украинской геополитики, геостратегии и судьбы (см. География Украины. - К., «Стафед - 2». - 2000.), - А тем самым и каждый из них, и тем более - все вместе (как и авторы коллективного сборника «Украиноведение в системе образования города Киева» - педагоги столицы) раскрыли важнейшие грани целостного образа Украины в ее историческом, временном, международном, геополитическом, культурном и цивилизационном пространстве, чем приблизили нас к первоисточникам, проблем, перспектив, подвели к путям самопознания и самосозидания, к большому безграничностью и разнородностью мира, а мир - к пониманию феномена Украины.

С наиболее полной системы отдельных фактов, событий, исторических личностей древней и современной истории, на основе анализа причин и последствий важных тенденций развития общества, нации, государства, языка, культуры, политической и правовой системы, характера и последствий взаимодействия человека, рода , этноса и природы, общества, человека и языка, цивилизации и культуры, внутренних и международных интересов, самосознания, менталитета, психики, судьбы и исторической миссии создать целостный образ украинского мира, чтобы, узнав его, творить в свете найгуманистичниших идеалов, - такую ​​задачу украиноведения.

Соответствующим возникает и задачи: познавая, раскрывая образ Украины - трансформировать украиноведение в украинолюбство, воспитывать украинскую человека, способную на сознательную историческую жизнедеятельность во имя процветания Родины, "не рыдать, а получил хоть сыновьям, как себе, лучшую свободу в борьбе! »

Боремся - победим! Нам Бог помогает.