Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ: ИССЛЕДОВАНИЯ психоэтнические ЭКОЛОГИИ ДЛЯ УКРАИНОВЕДЕНИЯ
статті - Наукові публікації

Снежко В. (Киев)

В статье рассматривается природоведческий концентр украиноведения. Автор считает, что источники украинского оригинальности находятся в творческой земледельческой сознания, погруженной в коллективном подсознательном, сформированном уникальными природными условиями лисолуковои ботанико-географической зоны мира - Украины.

Украиноведение как отрасль образовательно-исследовательского комплекса современных наук Украины, должно включать в себя фундаментальное исследование источников возникновения и развития украинского этноса. Для этой деятельности актуальны достижения этнопсихологии, однако и то новое направление исследований, который мы определяем как психоэтнические экологии, способен значительно помочь в исследовании природоведческого аспекта украиноведения. В отличие от этнопсихологии, которая изучает и объясняет деятельность уже существующего этноса, психоэтнические экология предпочитает изучить те Предтечи, которые способствуют возникновению определенных типов населения, формированию этносов и их оригинальных принципов из-за особенностей психической деятельности и в непосредственной и плотные связке с Природой.

Украинские этнические земли - это, главным образом, чернозем, оригинальный по своему геохимическим составом и совершенно отличный от черноземов евроазиатских степей. Внеукраинской сухопутные и морские Терена естественным путем выделили "остров": сегодняшние Восточная, Центральная, Правобережная, Прикарпатья, Закарпатская Украина до Берестейщины и Подесиння, поэтически говоря "от Сяна до Дона", образовав собой совершенно особую природную зону. Это дает возможность говорить об особой уникальности всего Окружающая этого региона - этнических украинских земель. Геогидрологични и биологические процессы формировали эту уникальность земли, воды и воздуха сотни миллионов лет, а потом уже растительные фитоценозы формировались и преобразовывались, оговорив тем самым благоприятную среду для возникновения населения с оригинальной эколого-этнической психикой, наиболее адаптированный именно к этому уникальному природной среды. Это окружающей среды вместе с надземными особенностями биоэнергетических и электромагнитных полей способствовало утверждению творческого земледельческого архетипа человечества. И сегодня магическую Окружающая стремительно влияет на потомков того древнего автохтонного населения, которые являются подсознательными носителями уникального генетического кода.

Археологическое нахождения в последние годы XIX века Вениамином Хвойкой трипольской цивилизации, которую он называл древнеукраинских, коренным образом изменило представления ученых о концентрации самых обществ Планеты Земля. Как по мне, именно эту культуру неолита следует считать развитой и прогрессивной на то время в мире.

Глубинность содержания духовной жизни тогдашнего земледельческого общества воплощен в осознании периодического обновления Матери-Природы в результате сезонного небесного брака Матери-Солнца с Луной.

Первые древние люди за археологическими раскопками с территории Украины были плотнее связаны с лиственными лесами, которые тогда были распространены повюды, считали своим оберегом Лес и поэтому сакрализировали волка. Бык - это уже поздний земледельческий символ неолита, который был земным символом воплощения небесного тепла и животворного света. Бык - спокойная, рассудительная, уверенная в себе натура. Он идет медленно, но твердо, не нервничая и не спеша, символизируя поступательное развитие тогдашнего общества. Сейчас бык - это и богатырь, сильная, справедливая, уравновешенный человек. Небесной магической лицом был аист, аист, аист, который осуществлял связь с юга.

Хозяйственное развитие трипольской культуры достигал достаточно высокого уровня, свидетельство тому - археологические находки, 20 сельскохозяйственных культур, среди которых и злаковые культуры. На самом этапе развития основным орудием обработки почвы было рало, плуг. В раскопках найдено много глиняных женских фигурок - культ Богожинкы: Матери, Девы. Председателем рода была женщина, а психология общества коренным образом отличалась от современной.

В противоположность творческой земледельческой сознания существовала сознание искателей, сформирована неустанным поиском "лучшей доли" и воплощена в захвату и отгонное скотоводство. Она сформирована также в неолитической сутки, но в других условиях природной среды. Приоритетом трипольской земледельческой цивилизации во времена ее наибольшего развития были протогорода, централизованно структурированы с четким планированием улиц, дома были одно-и двухэтажные (даже трехэтажные), функционально разделены изнутри. Такие протогорода занимали сотни гектаров площади и объект объединяли множество земледельцев, а это на наше время является довольно необычным. Современные города - многоэтнические объединения, которые вбирают в себя представителей различных слоев, кроме аграриев. Очевидные примеры из древности: города-государства Западной Азии, Древней Эллады. Поэтому показательно то, что те древнеукраинские, большие по объему города были заселены преимущественно земледельцами. Тех городов на территории сегодняшней Правобережной Украины большое количество и они находятся в непосредственной близости между собой, а это свидетельствует о совместном культурной, общественной, экономической, хозяйственной жизни тех городов-государств. Сейчас это также является свидетельством политического объединения - федерацию, конфедерацию т.п.. В конкретном случае может идти речь о первой империю Мира, создателей-земледельцев, оседлым население.

Близость большого количества городов без военных оборонительных сооружений свидетельствует лишь о ихагрессивную идеологию. Объединение большого количества населения в одном городе свидетельствует о существовании общих: психологического пространства и средств коммуникации - языка, системы счета и (пусть примитивной) системы записи. Потому общения большого количества поселений с целью понимания должно иметь только один язык, но и письменность. Условия умеренной климатической зоны требуют рассчитывать

избыточный пищевой продукт в таком количестве, которое бы позволяло без больших потерь пережить зимний период, а для этого нужны исчисления и письменность. Без этого нереален все то, что на самом деле было во времена трипольской цивилизации и нам раскрывают археологические находки и их анализ.

Древнеукраинская (трипольская) культура была развитой урбанистической цивилизацией с главной мировоззренческой основой - культом Великой Небесной Матери, Большой Девы, Матери-Солнца: психофизиологическим доминированием Женского начала.

Женское доминирование могло возникнуть только в природных условиях, где происходит сезонная климатическая изменение тепло - холод. Например, рассмотрим лисолукову зону умеренного климатического пояса. "Удобство" современного существования настолько привычной, что мы нисколько не осознаем, как зависящие от этого типа современных условиях искусственного среды. И не только физически ... Для того, чтобы это почувствовать, современному человеку нужно оказаться зимой или дождевой поздней осенью в условиях без привычных средств комфортности. Но при таких условиях древний человеку надо было еще и целый день работать на земле или выслеживать добычу: нужно выполнять ежедневную работу, а вернувшись домой, желанным может быть только тепло. Надо это почувствовать, как в холодное время, когда холод насквозь пронизывает тело и парализует деятельность мозга, положительно влияет тепло. Тепло: физическое тепло дает огонь, а эмоционально-духовную кротость - это наивысшее психическую комфортность готова создать только женщина. Мужчина может создать свое, а женщина может - свое. Так вот комфортность тепла может создать только женщина. Этот аспект в условиях холода зумовлюее поклонения.

Если в условиях Севера, тундры и т.д. комфортность тепла предоставляет лишь возможность выживания, потому что через постоянный холод генеза населения там нет активного интеллектуального развития, кроме как искусственно привнесенные извне элементы цивилизации, то при умеренной зоны комфортность тепла: в холодный период - выживания, количественное сохранение населения и размножения и т.п., а для теплого периода упоминание о холоде - это толчок, психологический стимул для активной хозяйственной деятельности, получение постоянного увеличения прибавочного продукта, совершенствование условий комфортности и т.д.. А, например, в лесной зоне тепло в холодный период - это часть сплошного выживания, что и в теплый период идет сплошная борьба за лучшую поляну, за лучший роща т.п. - психическое совершенствование и физическое оттачивания захватнической, а не творческого сознания. В лисолуковий полосе главными принципами являются творческие обстоятельства: обрабатывай землю, а не захватывают, выращивай скот, а не отними. Хотя психические элементы захвату присутствуют, но они не доминируют. Не приоритетной является и агрессивная конфликтность.

Енелитична кочевая община древнеукраинского времени существовала, скорее всего, в состоянии союза племен и занимала северопричерноморских часть Праукраины с Доном и Северным Кавказом. Хозяйственным устройством ее было скотоводство с использованием прирученного коня. Конь был изотерических и общественным центром, он был прогрессом и неотъемлемой частью кочевника. Народы других регионов воспринимали мужчину на лошади как одно целое - кентавр. Это сообщество проживала максимум в полуземлянках, объединенных в

маленькие искусственно укрепленные поселения. Их мировосприятие формировалось на патриархальных отношениях с культом мужского божества и сакрализацией лошади. В богорозуминня первнем была воинственность - борьба Грома и Молнии и война со Змеем жену и скот. Первнем выступал Богочеловек. Первым и глубочайшее психическим олицетворением, тотемом был волк - "молодые волки", стая, отряд решительных, психоэнергетически заряженных на извечную борьбу за чужое, которое "стоит того, чтобы быть добычей", моей добычей. Дальнейшем тотемами этого сознания становятся львы, тигры, леопарды, крокодилы и т.д.. Даже орел и мифический грифон. Но психически мощный символ - лошадь. Интересное такое наблюдение: одна из самоназваний Кипчак очень лирической - лебеди. Вспомним, что название реки в южной части (древнейшей) Киева - Лыбедь. Вторая птицы по своему мистическим значением в мировоззрении украинского после "белой птицы с черной пометкой" журавль, это также белый. лебедь.

Мировоззрение древних надчорноморцив опирался на осознание того, что жизнь общества держится на силе оружия, воинственности и т.д., то есть главным во всем есть культ силы: право жить имеет только сильный, но от природы можно всего добиться силой. Сообщества с этой системой хозяйствования и таким мировоззрением с Северного Кавказа и Северного Причерноморья "я распространились на значительные территории Европы и Малой Азии, - это было непосредственное вторжение огромного союза протоиндоевропейських племен, представляли, возможно, первейшую, древнейшую кочевую империю мира. Окультурились на территории трипольской цивилизации. И уже значительно позже новая метисована человек, и была носителем новой общий язык этого региона, протосанскриту, нового богорозуминня и мировоззрения продвигалась в направлении Алтая, в Иран и Индию, в Южную Европу. Это были поздние наследники братьев Балвира и Кришны, индоарийски племена.

На украинскийских территориях в позднетрипольских времена вследствие ухудшения климата повлеклись неблагоприятные условия для дальнейшего расцвета традиционного тогдашнего земледельческого общества трипольской цивилизации: экологическая несовершенство отношение к земле привела сплошную засухи, а архаичность общественных отношений оказалась тормозом прогресса - все требовало обновления. Черноземы способствуют эффективной аграрной деятельности, побуждает частые поиски, которые мы наблюдаем и в наше время.

Подвижные действия отгонно протоиндоевропейського скотоводства с мелким скотом и коневодством способствовали переориентации хозяйственной деятельности в Балканско-Дунайско-Карпатском регионе и лесостепной зоне Правобережья Украины. Активная психическая установка, революционность мировоззрения и решительные перемены, которые предоставляли широкие права воинственным мужчинам, способствовали быстрому продвижению мигрантов. Вследствие таких событий произошло наложение на мировоззрение и социально-хозяйственный уклад автохтонного населения региона трипольской цивилизации, мировоззрения, богорозуминня и социальных отношений новой, склонной к миграции населения кочевников. Состоялась метисация автохтонного населения - воинственные племена скотоводов истребляли мужчин физически, асимильовуючы женщин и детей. Именно в это время возникают воинственные объединения женщин, которые не хотели

терпеливо повиноваться судьбе и изменять традиционное мировоззрение и общественные отношения.

ассимилированы население приняла официальную идеологию нового общества, которое в своем общем развитии находилось на гораздо более низком культурном и духовном ступени всемирной генезиса человечества, но было агрессивно, подвижнее и мощно психоэнергетически настроено. Остатки трипольской населения остались подсознательными носителями творческой, воспроизводящей сознании общества, в котором были сформированы их предки, которая закладывалась еще со времен прачеловека и первичного общества, в условиях конкретного природной среды - лисолуковои ботанической зоны: протоархепсихотип "человек-растение" с физиолого-генетическим устойчивым комплексом. Формирование етнопсихикы этой уникальной людей не прекращалось, оно продолжалось среди своего природного ландшафта при содействии стабильного окружающей среды, которое тысячелетия назад биоэнергетическими особенностями и электромагнитными полями влияло на психоэнергетические центры, которые вместе с генетической памятью противостояли коренному искажению, но приоритетность была за Богочеловеком.

Именно благодаря пивсвидомим рушийникам этого психоетничого и физиолого-генетического комплекса в лесостепной зоне, например, во времена Великой Скифии существовали скифы-пахари и скифы-земледельцы в противовес скифам-кочевникам и скифам-царским.

После первого позднетрипольских сочетание населения с чертами совершенно разной психической подсознания: земледельческой (условно обозначенной протоархетипом населения с душой растения, т.н. матриархат) и скотоводческой (условно обозначенной протоархетипом населения с душой животного, т.н. патриархат) на территории окружающей среды, к которому полностью адаптирована первая, образовался новый тип - психическая самобытность, которая начала формироваться примерно с конца III тыс. до н.э. Весь последующий период указанный постоянной миграцией в этот регион человеческих сообществ с совершенно разным мировоззрением, которое является видимым отражением психического бессознательного. Поэтому автохтонный этнос постоянно психически корректировался, но всегда в глубине оставалось первичное подсознательное, заложенное еще на первых ступенях формирования населения этого - тогда достаточно изолированного от соседей региона.

По мнению К. Лоренца, современное общество под влиянием псевдодемократической доктрины находится в состоянии осознания, что все поведение человека является результатом обучения. Поведение человека, как в древние времена, так и сегодня, служит прежде подсознательном сохранению определенного психоархетипу и сохранению или разрушению конкретного общества. Поэтому в поведении сочетаются поровну черты, обусловленные генетической наследственностью и черты, зависящие от благословения или проклятия, заверенное у нас в раннее детстве более или менее проницательным, ответственным и эмоционально здоровым семейным супругами

- родителями.

Частые метисации очень вредны и К. Лоренц замечает, что "разложение генетически закрепленных форм поведения угрожает нам апокалипсисом, притом в особенно тяжелой форме. Чтобы остановить генетическое вырождение, достаточно держаться старой мудрости. В выборе жены или мужа, не

забывать простой и очевидной требования: она должна быть порядочным - и не в меньшей степени он ". Но общества, особенно развитые, очень инфантильные, а потому и легкомысленно играют безграничной интернационализацией современного человечества.

Подтверждением психо-генетической наследственности рис протоукраинского этноса выступают: орнаменты трипольской цивилизации, постоянно воспроизводимые в украинских вышиванках всех регионов и в писанках. Бросается в глаза, что, например, трипольские росписи посуды повторяются в рисунках аборигенов Австралии, а в более поздние украинские орнаменты, например, буковинские и гуцульские орнаментальные произведения из бисера на голову и т.п. совершенно сходны с литовскими, а также с некоторыми индейскими племенами Северной Америки, например, из Миннесоты, но, как по мне, эти факты являются не бесспорными свидетельствами того, что они привнесены непосредственно выходцами Триполье. Это более сложный процесс, чем привнесение ездовыми на лошадях росписи посуды в Яншао или Тасманию. Однако устойчивое стремление к тяжелой та маловдячнои земледельческого труда в совместных с Природой (или на территории Украины, или на Дальнем Востоке, в Северной и Южной Америке или Австралии) возведен почитание женщины как олицетворение Матери-Земли; образное постижение Окружающая и одухотворения его полянами, древлянами, северянами, дулибами-Волынью, белыми хорватами, уличами и т.д. с культом природы-матери; подсознательный проявление того древнего восхваления Богожинкы - почитание казаками-запорожцами Божьей Матери, Богородицы и многое другое. Действительно устойчивые психоэтнические установки естественной адаптированности украинского к "своему" окружающей среды, даже вне территорией Украины, но по своей эколого-психической установкой близкие этническим украинским. Сейчас обратим еще раз внимание в те позднетрипольских времена III-II тыс. до н.э. - Жестокая воинственность сознания скотоводов-кочевников, особенно воинов-кочевников, захватчиков корне изменили весь жизненный и хозяйственный уклад и мировосприятие, постепенно перестроили и даже несколько деформировали психику, потому что после появления "сообщества на лошадях" такого количества мегаполисов, мисцепоселень земледельцев, как было до этого, никогда уже не возникало. А как это сложно, даже гипотетически, представить, что огромные города существуют рядом одно с другим и не воюют! И в тех городах-красавцах живут земледельцы, не в лачугах на курьих ножках и на обочине прогресса, а в городах. Поэтому на сколько тысяч лет древнерусский действительность опередила утопические призрака западноевропейских протокомунистичних мечтателей? .. Почему в одном случае - реальность, а в другом - мираж? Потому что совсем другое состояние мировосприятия как отдельных особей, так и обществ в целом. Поэтому и психо-политический уровень общества, в котором земледелец в уважении, а не в состоянии крепостного в закоцюрблений "спецовке", пьяного и омраченного примитивностью стремлений разительно другой, более совершенный. А свидетельством того, что те протогорода-государства объединены в свою "островную" сообщество является существование "змеевым валов", целью которых было отделиться от "мира из других поприще". В те валы заложено материала гораздо больше чем, например, у пирамиды Египта.

С стереотипов мировоззрения ХХ в. н.э., где доминирующим является приоритет силы и духовный образ Богочеловека, странным выглядит, что население, которое населяет

Украине в последнее тысячелетие, не проявляла активной экспансии в мир в виде завоевательной, захватнической агрессии. Проявляла только экспансию земледельческую по всему свету, а последние более чем два века: в Россию, Канаду, Бразилию, Аргентину, США, Австралию. Такое "гречкосийство" и "свинопаство", считают специалисты из "вопросов ментальности украинского", происходило из-за того, что в психике праукраинцев и украинского на подсознательном уровне доминирует т.н. "Женское начало" и их доверие к "доброй матери-природы", а это не требует активного преобразования окружающей среды и только призывает к продуктивному сотрудничеству с ним. Именно такое эмоционально-одухотворенное отношение к Природе и окружающей среды в широком смысле чаще забрасывается украинского как негатив, а в противопоставлении споглядно-рефлексивной и активно-перспективной установки считается, что в украинцах доминирует первая, а это-страстная чувствительность, чрезмерная эмоциональность, интуитивизм, лиризм и бытовой утилитарный импрессионизм.

Посмотрим же на восток, на далекий для нас азиатский Восток - на Японию. В Японии доминирующим в мировоззрении являются обожествление природы, а восхваление выведенных из этого мировоззренческих основ богорозуминня Синта ("путь богов") с культом Великой Богини, прародительницы рода, Аматэрасу, которая дарила японцам меч зеркало и Яшмовый подвески - святые для каждого японца культурные символы . Синта вобрало в себя и чувствительность, и эмоциональность, лиризм, сентиментализм, а при том еще и активизм. И все это, благодаря своей территориальной изолированности от отдельного мира, сформировалось в уникальный феномен: национальную идею, государственную политическую идеологию, общественное философию и религию - шинтоизм, который был психологической доминантой самоосознания уникальным народом, а впоследствии и государственная нация.

А вот природный черноземный остров Украина так и не смог отгородиться "Змиевыми валами" от агрессивных "с завистью горящими глазами" соседей, поэтому и происходили периодические самые психологические нивелирования и коррекция естественного древнего психоархетипу. Но интересный экологический феномен: сколько народов на территории Украины не мигрировало, они всегда растворялись в безграничном психоэтнические море автохтонов, чего греха таить, добавляя не всегда лучших наследственных особенностей. Древние психоэтнические черты уникальности сохранились до сих пор в этнических украинском, выдержав с огромными потерями многолетний тоталитарный антиукраинский геноцид, особенно жестокий за последние 80 лет: убийства, выселение, раскулачивание, затопление земель харизматического центра украинства и даже жестокую техногенной антиетничну агрессивную акцию - взрыв атомной реактора в Чернобыле. И как после извержения вулкана, на пепелище у раскаленной лавы с первыми каплями дождя, прорастают растения, так и украинском-земледельцы в "зоне" оживляют, возрождают, воспроизводят землю. Земледелец - носитель творческого сознания - не только готов копаться в земле (но и это является большим счастьем!), Он стремится к гармонии, красоты: духовной и земной. И как всегда было: кто творит, а кто разрушает. Украинский обречены судьбой творить! Гордимося же этим! Ибо мы оригинальная нация творцов-земледельцев!

В ранней трипольский период во времена формирования земледельческого мировоззрения главным лицом рода бул?? женщина. Это была "женская эра! .."

Женщина была не только носителем материального огня - теплая семьи, рода, племени, но и продолжателем жизни всего общества и его внутреннего тепла, психоэнергетического и духовного. Как и земля, она с малого семья по сложной биологической действием рожала новую жизнь. Это действие было найутаемничениших и удивительной, достойной большого обожания и уважения, продолжала существование рода, предоставляя ему все признаки прошлого, а воспитанием направляя в будущее. Мужчина всегда и во всем был помощью: искателем, охранником, обработчиком, изобретателем, мастером и т.д..

Женщина определяла (сегодняшним языком) общую политику рода, племени, общества, ибо главная задача этноса - сохранить его и продвинуть на шаг, на два и только вперед. Мужчина был действием и создателем этой политики в жизнь, и от того, насколько он был до этого способен и как удачно он это проделывал, зависело существование всего рода, племени, общества.

У скотоводов хозяин всего - человек на коне, а женщина у него - это часть стада скота, и чем больше стадо, тем богаче хозяин. Чем агрессивнее хозяин, тем лучше пастбища он находит и лучше будет его стаде. Женщина принадлежит мужчине и должна ему угождать и притом рожать воинов, которые захватывали новые пастбища, прогоняли из них соседей, а если надо, то и уничтожать их, забирая скот и пастбища, женщин и детей-рабов.

Именно эти два разных психо-этнические мировоззрения противились на территории Украины будущей еще в III тыс. до н.э., победа тогда была на стороне агрессивных степняков-скотоводов, но и Земля-Мать, и природной среды, и Небесная Богиня -Солнце - остались глубоко в генетически подсознательном, которое по наследству оказывали женщины-матери последующим поколениям. Матери оказались в невыносимых условиях: их сознание существовала как осознание себя свободной божьей существом, а новые обстоятельства оказывали унизительно-крепостное прозябание. Чтобы выжить в новых условиях захватническому среды, женщины-автохтонкы должны были адаптироваться к новому обществу, потому начиналась "мужская эра". Эра захватчиков, завоевателей, "сильных мужчин" на украинском поприще. Приспосабливаться они учили и детей своих: жестокий чужеземец стал и хозяином, и даже отцом, а мать - нежной, доброй, но крепостной-служанкой в ​​своем доме. Впоследствии приходили новые и новые завоеватели: а с ними "отец-чужак" - хозяин, а не заботливый хозяин, всем заботится, а тот, которому все позволено и который ко всему лаком. Имея в глубинах своей психики высокую демократичность, духовную уязвимость и идеалистическое мировоззрение, человек-автохтон (современный украинского) в условиях существующего политического и социального положения превратился из заботливого хозяина в своем доме на крепостного исполнителя чужой воли, в своем же доме, где его могут презирать, унижать, а то даже пропить или проиграть в карты или обменять на какую-то вещь или собаку, которую пришелец-хозяин пренебрежительно называл смердом, быдлом, хохлом, жлобом, свинопасом, кулаком и наконец "салом" или свысока "украинцом", поставив на ниже скот ступень.

Большинство мужчин сломалась, замкнулась в себе, взяв черты некоего приспособленца. И, что хуже всего, взяли в свое закрепощено существования захватническую отношение пришлые хозяина к всех окружающих: грубо-грабительской с унижением слабого и нелюбовью даже к самому себе. Да и не збачились украинского, как оказались в психологической ловушке - на "уважаемой" роли "кормильца": пшеницы выращивается столько, что кормим всю империю, а сахара получаем столько, сладко всей Европе, а металла выплавляется столько, что станками с него наполненные все склады от Калининграда до Владивостока, а природного газа добывается столько, что одна Дашава обеспечит беззаботное существование на века и т.д..

И не пощадили, как все земли порозорювались, газ скачали и национальное окружающую среду превратили в искусственный сельскохозяйственно-техногенный ландшафт, а нация свободных творцов-земледельцев превратилась в крепостное население малороссов-колхозников. Но рассказывает еще со скифских времен легенда, что Небесной Волей даровано было народу нашему не только соху, но и меч. И об этом разнообразным искателям пищи на нашей земле напоминали мужчины-украинском: Богун, Морозенко, Наливайко, Гонта, Палий, Зализняк, атаманы холодноярцы бандеровцы Чупринка и другие герои!

Но нам еще и Кубка даровано, не для того, чтобы Украина пропивать! А чтобы род свой держать, потому кубок - это единство рода, из которого, как из неиссякаемого источника, любовь и мудрость надо черпать. Но для этого наступает Новая Эра. Во времена прошлого тысячелетия этнические украинского не имели своего собственного государства, они выполняли роль прислуги в доме и поэтому символом современных украинском была Женщина, не является равноценной половиной сплошного общего. Такое положение далеко от идеала. В китайской философии - ян и инь, мужское и женское начало составляют круг, разделен сплошной ломаной линией пополам, каждая из половин является носителем определенных признаков, способных подменять друг друга, и какими признаками должна быть наделена божье существо - человек, чтобы быть гармоничным целым . Да и наш национальный флаг - символ единства и равенства сплошного золотавоблакитного: женского и мужского.

Наша историческая эпоха эволюционирует в сторону такого развития сознания, когда не только одна часть общества играет доминирующую роль - прогресс человечества, его постоянная гуманизация и совершенствования умственной деятельности последовательно и неуклонно приближают человечество к "Эры Семьи", где?? Риоритет принадлежит гармонии: сосуществование различных равноценных признаков психологического состояния человечества. Ошибочно считать это состояние утопическим упрощением или примитивизмом. Напротив, это слишком сложный психологический состояние общества: эволюционно подлинно гуманистический, потому что ни одна психическая признак, доминирует у одного человека, не предоставляет этому лицу стремление подавлять другую. Один психоэтнические тип общества не пытается преодолеть, обесценить, полностью уничтожить носителей другого психоэтнические типа. Ни одна нация не отнимает права на существование в другой, так как не существует перед Богом лучших или худших народов - исторических или неисторическим, у каждого свое предназначение и призвание: каждый вносит свою долю в генеза

Планеты и Вселенной. Каждая особь, каждая семья, как и все человечество в целом стремятся Гармонии Сосуществование!

Каждое племя, как впоследствии и каждый этнос, обязательно состоит из различных психотипов: два головных (они полярные между собой) и других различных вариантов от двух первых. Это очевидно, как и то, что в каждом человеке заложены женские и мужские гормоны, от доминирования которых по эмбрионального формирования человека зависит пол будущего особи, другие варианты возможны как "ошибки природы", и это трагедия этого конкретного индивидуума. В растительном мире опыление происходит весной или летом и на осень образуются семена или спора: то есть то, в чем заложено на хранение генетический код этого растения. Оно попадает в землю и весной прорастают.

У многих животных оплодотворение происходит раз или два в год. Чем сложнее развитие животного, тем лучшим является естественную защиту сохранения и передачи генетического кода вида: слоны вынашивают потомство почти 2 года, в високорозвинениших человекообразных обезьян спаривание происходит лишь в определенные периоды и после рождения ребенка самка ухаживает и воспитывает шесть лет, в настоящее время не происходит спаривание. Кстати, хочу заметить, что повышенная сексуальность в клетках зоопарков - постоянный психологический стресс, как результат антиприродная существования животных.

Я привел эти примеры из растительного и животного мира, чтобы задекларировать соответствие появления нового носителя генетического кода, только в определенный период, а это, отбрасывая мистику, соответствие условий определенного состояния окружающей среды. Окружающая надо понимать - в широком смысле, чем только окружающую наземное среды. Это солнечный, лунный, звездный влияние (внеземной) и весь земной комплекс условий. Прачеловек имела также определенный период рождения ребенка. В первобытного человека в условиях умеренной климатической зоны периодом зачатия был холодный зимний период жизненного цикла рода. В дальнейшем всевозможные ограничительные табу т.д. отводили для зачатия и рождения конкретные периоды и конкретные сроки между ними. Именно поэтому в первичных обществах не существовало большого разнообразия психических типов, а соответственно и меньше агрессивная конфликтность, выше естественная идентификация. Речь не о эфемерный "золотой век", а о выживании. Из-за высокой агрессивность между особями и между сообществами степень выживаемости уменьшается, так как все усилия тратятся на борьбу, а хозяйственная деятельность, создание комфортности, творчество и т.д. не имеют шанса на существование. А разве об этом свидетельствуют рисунки Каменной Могилы или пещер Сахары

Но утверждение человеческих сообществ в различных регионах, создание условий комфортности существования привели к значительному сокращению ограничений в половых отношениях, постепенно превращая их из общественной функции продолжения и сохранения рода в игрушку, сферу развлечений и заработка. Этому способствовало и обесценивание роли общества. Создание лучших условий существования, благодаря научному прогрессу, с одной стороны, улучшает среду обитания человека, делает его более совершенным, более приятным для жизни, но, с другой стороны, комфортность и научный прогресс делают жизнь человека неестественным, ставят ее в условия, которые не соответствуют подсознательном

стереотипа (например, городской человек нет естественных трудностей, которые надо постоянно преодолевать для получения пищи, тепла и т.п.), то есть это состояние глубокого стресса. Он значительно трагичнее, чем стрессовое состояние после поездки в метро, ​​которую можно считать трудом.

Так вот, состояние повышенной комфортности по своей антиприроднистю аналогичный состоянию животных в клетках зоопарка, то есть постоянного психологического стресса, приводит к повышенной сексуальности. Вспомним времена наивысшего расцвета Древней Греции. В этом помогут рисунки на посуде и росписи.

Феномен персонализации среды включает в себя как психологическое личностное, так и социальная среда: процесс регуляции человеком своей открытости ("открытости - закрытости") и регулирования объема информации "от себя к другим". Это процесс контроля над средой - отношения с окружающей средой, где человек является субъектом контроля. Сейчас это острее ощущается в протоархепсихотипу "человек - животное", потому что она подстерегает "своего", но она мигрант (пассивный или активный) и поэтому может переносить агрессивность контроля на получение новых территорий захвата наработанного другими, но это интенсивный поиск нового , общение и постоянный контакт с окружающими. "Человек - растение" - человек места: своего поприща, окружающей среды, ландшафта, своего сообщества, своей семьи. Поэтому внутри среды вражда за границу (особенно), территориальные неопределенности (которые являются основой для открытых территориальных притязаний) и т.д. характерны этом психотипа особенно на этапах его становления и утверждения "своей территории". Это не только контроль за средой, но и идентификация себя со своим среды?? - Острое ощущение "своего" и "чужого" ландшафта, тоже самое и в отношении отдельных объектов ландшафта.

Острая потребность постоянного ощущения своей территории заставляет выискивать личное свободное жизненное пространство. Поэтому автохтоны лисолуковои зоны стремились степи, где и создали для себя "свободный жизненное пространство" - Сечь. Советская система предлагала всем коммунальное проживание. "Коммуналка" в быту, на работе, на отдыхе и в сознании. Она искажала "свободный жизненное пространство", необходимый для анализа, созерцания, творческого абстрагирование и т.. Работа на индивидуальном участке - это личностное, не отрицает полностью общественного, но общественное - ограниченный круг. Общение только со "своими" и никакого мондиализма. Но из-за большого загромаджености у типичного интраверта-украинского происходит "атаманщина". Каждый интроверт нуждается личностного психологического "хутора", где он может энергетически восстановиться, возродиться, то есть нужен периодический украинский ренессанс.

Следует считать проявлением типичного "украинства", когда при определенных жизненных обстоятельствах в массах начинает вдруг доминировать экстравертность, которая вдруг при других обстоятельствах исчезает, превращаясь в загальнотипову, традиционную интравертнисть.

Воспитание украинского ребенка в "коммунальных условиях" является нетрадиционным явлением и противоречит духовности, поэтому прививки этого стереотипа, которое насаждает образование на протяжении нескольких поколений, приводит к изменению в поведении взрослого человека. Общественный или

политический тоталитаризм, навязанный генетическом украинском демократизму, создал "шельменкивщину", приспособленчество в худших социальных проявлениях в отличие от естественной адаптации к окружающей среде, которая является общим эволюционным процессом.

Сопоставление поведения украинского и немцев проявляет совершенно разные етнопсихични поведенческие реакции. Первые обычно стремятся охватить какую-то проблему всю сразу, не детализируя ее и на этом строят свою личностную государственное сознание - это так называемый интуитивизм. Вторые, наоборот, стремятся глубокой детализации, никогда не пренебрегают, руководствуясь лишь здравым смыслом.

Фантазирование, мечтательность, как и мистицизм, стремление узнать что-то о своих будущих действиях, имеют широчайшее распространение, но чисто бытового характера. Это, как я уже говорил, фантазирование, не имеет претензий на мондиализм, а мистика не посягает на Вселенную и основывается только на своей территории, хотя осознание себя частицей большого, внуком Дажбожим, а »не пылью на ветру", присуще с давних времен каждом украинском. "Вы - сыновья Творца и ведите как сыны Творца" - говорит "Велесова Книга", древнейшая и самая правдивая (допокищо) "Книга" генезиса украинского этноса. Это не амбициозная, гордое и твердое, оно должно сегодня утверждать как личностное, так и общенациональное "Я".

Генезис, вероятно, является прежде всего историей территории, которую занимает этот народ: ни один организм природного или социального сообщества не может существовать изолированно от всего комплекса окружающей среды - контакт и взаимодействие постоянные или живыми существами, или с другими факторами окружающей среды. Поэтому понимание нашего сегодняшнего "Я" возможно лишь после выяснения эволюционной связи между исходными склонностями, характерологическими признаками, способностями и нынешними достижениями духовной жизни не в гипотетическом пространстве, а на конкретных территориях, которые в основном неизменны в своей статичности и частично переменные через влияние природных климатических изменений и сверхактивный влияние антропогенного фактора.

Естественное подсознательное избегание агрессивности конфликтов делало человека с самого начала возникновения человеком странствующей, этому способствовали заложенные в ней Природой такие функции, как прямое хождение, мозговая деятельность, голосовой аппарат и развитая кисть руки.

Очень важной психологической системой, по моему мнению, является т.н. "Память своего ландшафта": мы не осознаем, почему разные народы лучше адаптируются в определенных регионах в ходе миграций и не растворяются в местном этносе, а в других регионах полностью ассимилированы? Почему древние племена путешествовали на большие расстояния, а оставались только на тех территориях, которые больше походили тем, из которых они мигрировали.

Психическое упоминание о своем этнический ландшафт погружены глубоко в подсознании. Параллельно существует личностная память о своем ландшафт - это память об окружающей среде, в котором ты вырос, о том, что тебя окружало т.п.. Оно концентрируется вокруг конкретного пейзажа и человек, возвращаясь мыслями в прошлое, обязательно оказывается в определенном, реальном, далеком во времени ландшафте.

Хорошо, если подсознательная психоэтнические и личностная память своего ландшафта совпадают или они в своем ботанически-географическом

определении близкие, тогда это психический баланс подсознательного и сознательного. Если они не совпадают, то это способствует стрессу.

Но на заре своего эволюции развития человек был частью Вселенной, полностью погруженной в Природу и, как губка, впитывала в себя все, предоставленное ей по наследству. А со времени коренного изменения состояния человека в Природе, с неолита - неолитической революции - человек начал влиять на природу, все больше и больше противопоставляя себя природной среде. Парадокс в том, что прогресс творческого образного мышления привел к катастрофическому состоянию окружающей среды. Например, творческое земледельческое мышления, не подкрепленное бережливым отношением к природе, способствовало деградации окружающей среды, что и привело к гибели многих цивилизаций. Положительным следствием этих трагедий оставалась генетическая экологическая осмотрительность, погруженная в п?? Дсвидомисть населения, выживший на этих территориях после природных катаклизмов. Но непрерывная миграция и метисация народов способствуют потере "своего этнического ландшафта" и превращения в "нелепость" психических исследовали с генетической экологической предосторожности.

Изменение условий окружающей среды обязательно вызывает и определенные изменения в организации человека, потому что человек должен приспособиться к новому ландшафта. Если изменение произошло вследствие миграции в новый регион, то население имеет возможность переработать новый ландшафт, если позволяют природно-климатические условия, на близкий к тому, из которого она мигрировала, но эти изменения могут вызвать и непрогнозируемые общие изменения, они исказят среды и могут вызвать природный катаклизм. Таких примеров в мире много, но последствия от них еще только себя проявляют.

Чаще мигрантам остается приспособиться к новым условиям, но это вызывает существенные изменения в традиционном питании, использовании лекарственных средств и т.п. и вызывает изменения во внутренних системах жизнеобеспечения человека, результатом этого является потеря естественного иммунитета, Уменьшение рождаемости и психическая депрессия. Каждый географический ландшафт осуществлял существенное влияние на растительность в течение миллионов лет, сформировав столь характерный для определенного поприща тип растительности, что именно он и определяет "лицо" конкретного региона, его пейзажный образ.

Например, характерные украинские растения: сосна обыкновенная, дуб обыкновенный, липа сердцевидная, береза ​​бородавчатая, клен остролистный, граб обыкновенный, ольха черная, вяз гладкий, тополь дрожащий. Эти деревья вместе

с традиционными кустами и травянистой растительностью образуют оригинальную атмосферу. То же самое касается и регионов с доминирование лугово-ризнотравьянои или настоящей степной растительности. Однако следует заметить, что травокосилки, и степные фитоценозы всегда имели в своем составе в Украине существенное приложение с древесной растительности. Но это касается природных фитоценозов, а не т.н. сельскохозяйственных культур-фитоценозов.

Человечество, формируясь в конкретном регионе, адаптировалось ко всему комплексу условий, который ей предложил природный комплекс окружающей среды, а это не только внешний облик региона и его климат, это еще и отсутствие болезней, благодаря действию летучих фитогенные веществ природных фитоценозов. Еще особенность питания-лечение. Таким образом, адаптируясь к окружающей природной среды, человеческое существо формировалась снаружи и изнутри, а уже физиолого-биохимические процессы в организме влияли на мозговую деятельность, закладывала подсознательное.

Подсознательное вместе с условиями и возможностями окружающей среды определяют хозяйственную деятельность населения определенного региона. До этого момента человечество не превращало окружающую среду, человек лишь приспосабливалась к нему. Воспроизводящее хозяйство встал активной творческой действием человека мыслящего и оно интенсивно повлияло на окружающую среду, а окружающую среду влияло непосредственно и косвенно на генезис населения определенного региона, способствуя выделению определенных мировоззренческих основ и психоэтнические установки.

Возникнув и сформировавшись в лисолуковому регионе умеренной климатической зоны, древнерусский население с земледельческо-скотоводческим хозяйственным устройством безоглядно вторглись в ковыль и полынные степи, превращая их в свои угодья. Эта деятельность дала результат - большой избыточный натуральный продукт с последующим крупномасштабным демографическим взрывом. Однако это повлекло изменение климата и соответствующие природные катаклизмы - долговременные засухи. И население на Праукраины деградировала, очень много людей умерло. Однако пришла новая эра генезиса человечества и вся население, которое проживало на территории Украины, уже имела в своем подсознании большую экологическую предостережение, которая была закреплена в различных по форме культовых, магических обрядах и т.д..

Сейчас сложно говорить о том настоящий духовный, культурно-патриотический и мистическое влияние волхвинсько-друидних лесов, рощ, дубрав или отдельных растений, но то, что они способствовали воспитанию бережного, одухотворенного отношения ко всей Природы, то несомненно. Глубоко духовное осознание найгуманистичнишои Иисуса тезиса "не нарушит" (не убий) подсознательно в праукраинцев закладывалось именно через отношение к этим природным фитоценозов. Сегодня же такое отношение может считаться не только показателем общей культуры человека, но и уровнем ее экологической образованности и национально-патриотического сознания.

Поэтому современным украинским, как нации генетических создателей-земледельцев, необходимо постоянное контактное общение с растительным миром - необходимо восстановление извечного связи человека и Растения. Как это ни парадоксально, но надо признать, что неприятные социально-экономические ошибки руководства современной Государства привели к тому, что зжебрачений украинский народ бросился к земле, чтобы самостоятельно бороться за свое выживание. Это обстоятельство повлекло восстановления в сознании заиленные земледельческие

творческие основы. Вместе с тем начали свое возрождение и глубинные источники подсознательного творческого видения, образного мышления. Поэтому дальнейшее национальное становление новой украинской человека должно происходить в плотном соединении с естественным украинского средой, которое требует также существенного возрождения, конечно, на новом психоэмоциональном уровне, значительно упрощенном, лишенном семантики прошлого. Ибо если истреблялись лучшие леса, невзирая на будущее, то это можно сравнить только со сплошным, целенаправленным истреблением?? Ациональнои интеллигенции - геноцид нации и деградация общества. Соответственно - деградация растительных сообществ, фитоценозов Украины, национального ландшафта. Поэтому начнем взаимополезное возрождения украинской духовности и украинской среды.