Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СОЗНАНИЕ УКРАИНСКАЯ В КОНТЕКСТЕ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ
статті - Наукові публікації

Мафтин Л.В. (Черновцы)

В статье исследуется экологическое сознание украинского в контексте гражданского воспитания. По мнению автора, проблема экологического развития, физического, нравственного здоровья я общества - это проблема индивидуального и коллективного сознания, экологической культуры человека.

Развитие демократического государства невозможно без построения гражданского общества, воспитания нового человека с соответствующими гражданскими качествами, человека, который чувствует себя хозяином своей земли, "юридически, социально, морально и политически дееспособным" 2 . Среди этих качеств или не самой важной является способность личности к самоопределению, ответственности как перед собой, так и перед обществом.

Теоретические основы гражданского воспитания глубоко и всесторонне раскрыты в трудах Ушинского, Ващенко, В. Сухомлинского, государственных документах о школе и образование: в Законе об образовании, Национальной программе "Дети Украины", "Концепции воспитания детей и молодежи в национальной системе образования "," Концепции внешкольного образования и воспитания ", Национальной доктрине развития образования Украины в XXI в. и тому подобное. Основной

целью гражданского воспитания определяется формирование гражданина, патриота, профессионала, личности, сознательной нравственных идеалов общества.

К значительным ценностей гражданского общества относят следующие: стремление к социальной гармонии, ориентация на человека, признание приоритета индивидуума, равенство граждан (принцип равных возможностей) культ закона, утверждение правового сознания, чувство самоответственности 1 . Содержание гражданского воспитания раскрывается через такие категории как патриотизм, национальное сознание, правосознание, политическая культура, духовность и т.д.. Важное составляющей содержания гражданского воспитания, по нашему мнению, выступает и экологическое сознание граждан, бережное отношение к природе.

Нынешний кризисное состояние окружающей среды обусловлен безответственным отношением человечества к природе, низким уровнем экологической культуры общества, искривлением экологического сознания. Многие территории превратились в зоны длительного экологического бедствия. По материалам Украинская периодики последних лет, на землях всех без исключения областей Украины существуют свалки непригодных и запрещенных к использованию пестицидов. Почти 10% территории нашей страны занимают разнообразные свалки. Ежегодно почти 4 млн. тонн пестицидов используется в сельском хозяйстве, ими отравляются около 500 тыс. человек, из них 5 тыс. - смертельно. Большая часть населения Украины потребляет воду, не соответствует гигиеническим нормам, в крупных городах загрязнение воздуха почти в 10 раз превышает максимально допустимые концентрации.

В мире ежедневно исчезает один из видов флоры или фауны. На грани исчезновения 50 видов крупных хищников, 9 из 11 видов диких кошек, 50 копытных т.п.. В Украине 20 процентов всей фауны записаны в Красную книгу. Только за последнее столетие в результате эрозии почв на планете потеряно 2 млрд. гектаров плодородных земель. На 100 стран наступает пустыня. К мирового океана ежегодно попадает 1,7-8,8 млн. тонн нефти, на дне лежат 6 затонувших атомных подводных лодок, 9 атомных реакторов, 50 атомных боеприпасов. Озоновый слой Земли разрушают угарные газы. Один "Боинг-747", пролетая от Нью-Йорка во Франкфурт, сжигает 80 т нефти, выпуская в воздух тонну угарного газа. Неудивительно, что количество озона в атмосфере постоянно снижается, а озоновая дыра над Антарктидой увеличивается с каждым годом. На нашей планете сохранилось лишь 20% первоначального лесного покрова. Каждые две секунды на Земле исчезает участок леса, которая по размерам равна футбольному полю.

К острым экологическим проблемам современности ученые также относят эксперименты с генной инженерией, которые могут привести к катастрофическим, неисправимые последствия. Возникает угроза создания генной оружия, направленной, например, на уничтожение отдельных этнических групп, о чем предупреждают британские ученые, пытаясь предотвратить такой угрозы еще до того, как она станет реальностью 2 . В средствах массовой информации появились сообщения о возможности изобретения тектонического оружия, возможность вызывать искусственные землетрясения целенаправленными подземными ядерными взрывами 3 . Что может произойти с планетой в результате таких экспериментов - риторический вопрос.

Проблема экологического развития, физического, нравственного здоровья общества - это проблема индивидуального и коллективного сознания, экологической культуры человека. На уровне личностных ценностей - это степень нравственной зрелости человека, глубоко укоренен в подсознании. Низкий уровень экологической культуры является одним из признаков общего морального упадка общества, его деградации. Ведь отчужденность человека от природы - это и отчужденность от своей человеческой сущности, которая порождает не только варварское отношение к окружающей среде, экологические катастрофы, но и приводит к потере нравственных ориентиров, бездуховности.

Духовность - "индивидуальная выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: и 1 деально потребности познания и социальной потребности жить, действовать для других". Вызывая психические характеристики, определяя направленность эмоционально-чувственных, умственных, волевых качеств, стимулируя творческий потенциал человека, духовность выступает также мощным оберегом общества, поскольку несет в себе любовь, гармонию, энергетику, свет. Признаком духовного начала личности является внутренний нравственный закон (с?? Весть), что помогает осознать вечные философские категории, отличить добро от зла, понять истину. Немецкий философ Е.Кант свое время отмечал, что в мире есть два чуда: "бесконечный мир звезд над нами и совесть внутри нас. И то, и другое является голосом Божества ". Умение слушать этот голос приводит к гармоничных отношений со своим внутренним "я" и с окружающим миром, способствует пониманию человеческой сущности.

Одной из форм познания и осмысления окружающего мира является экологическое сознание. Окружающая имеет чрезвычайно важное влияние на развитие мировоззренческих, духовных, культурологических ценностей украинского народа, на формирование генотипа украинском. Как отмечают исследователи (И. Огиенко,

Вернадский, А. Кульчицкий, П. Кононенко, В. Снежко и др.)., украинского - нация, чрезвычайно чувствительной к природе, сливается с ней, живет в неделимом единстве с цветами, садом, лесом, рекой, небом, солнцем и т.д.. Это отражено в верованиях, поверьях, обрядности, символике, фольклоре. Еще в культуре Триполья любимыми цветами дворов были любисток, мята, мята, тимьян. У каждого дома росла калина (символ Рождества мира, красоты) и ива (символ Галактики, Млечного Пути, единства земной жизни с космосом, першодерево мира). Недаром во всем народном творчестве бытует и ныне афоризм: "Без вербы и калины нет Украины".

Представление народа о природе, ее явления, времени года и т.д. передают древние солнцепоклоннические обычаи и верования, поверья. Верования по растениям в закодированном виде доносят до нас древнее высокопоэтического понимание природы, вспомним хотя бы поверье о цветении папоротника; наши предки устраивали свои капища у дубов, ведь именно здесь, как считалось, жили древние боги. Дубы считались священными деревьями, их запрещалось вырубать, у них осуществляли жертвоприношения, произносили клятвы, скрепляли соглашения. Каждая порода дерева, каждое растение выполняла свои определенные символические функции, широко использовалась в быту (мак, барвинок, любисток, рута, мята и др.).. Своеобразный менталитет украинского, его связь с природой отражено в национальной фольклорной практике. Вспомним хотя бы обрядовые песни, колядки:

В этом Дворко, как в венке!

Здесь хозяин, как виноград,

Здесь хозяйка, как и калина.

Их сыновья, как соколы,

Их дочери, как цветочки.

В украинском фольклоре природа персонифицирована, она настолько тесно связана с человеком, иногда бывает трудно понять, кто на кого больше похож - природа на человека или человек на природу: "Как вишенка на вишенке, так ребенок в колисеньци", "Как цветочки в саду, так ребенок в сповиточку "," хорошая девушка, как мак "," девушка, как звездочка "," гибкая, как тополь "," живут, как голубей пара "," черные очка, як терен ", трава шепчет , ива плачет, месяц заглядывает в окно, солнышко смеется, тополь лепечет т.п.. По мнению ведущих отечественных ученых, знания и верования украинского, их мифологическая система, родственные стоимости является явлением планетарным, особенным и неповторимым. И поэтому возрождать окружающую среду, изменять его к лучшему можно только в соответствии с украинской ментальности, через архетипы экологического сознания.

Архетип - первоначальная и начальная форма чего-либо. В "Аналитической психологии" Юнга архетипы - это компоненты "коллективного бессознательного", которые сформировались в древнейшие времена и определяют структуру нравственной, эстетической и познавательной деятельности человека 1 . Украинский народ на протяжении своей многотысячелетней истории разработал собственную космогонию, сформировал систему определенных запретов (табу), установок, своеобразных этических предписаний, которые определяют и регламентируют отношения человека к окружающей среде, к природе. Наши предки понимали природу как живое существо. Культ природы, - писал в своей историко-религиозной монографии "Дохристианские верования украинского народа" Митрополит Иларион, - "стоял в основе первоначального религиозного мировоззрения, а религия была одухотворением всех окрестностей" 2 .

Первобытная религия предков основывалась на благоговейном отношении к природе, не только отдельные породы деревьев, но и целые рощи считались священными. Когда нельзя было рубить живое дерево, по необходимости делали это как "дерево пришло" (зимой). Зелье для лечения принималось с выполнением определенных магических действий, словесных формул, чтобы земля не обиделась, чтобы зелье имело силу. Во многих прибаутках, заговорах звучат обращения к явлениям природы, растений, деревьев, как живых существ: "Здравствуйте, дубки-голубочки. У вас дочери (или сына), а у меня сыночки (или дочери). Нате вам плаксивые, Крикливца. Дайте нам сонливци, дримливци ", или:" Доброе утро, колодец Павел, и, земля Татьяна, и ты, водо Елена, обмывают луга-берега, омой тело и кости ", известно призвания Мороза на голодный Сочельник:" Мороз , Мороз! Иди к нам ужинать, но не морозь ни ягненка, ни теленка, ржи и пшеницы и всякий хлеб ".

Украинский поклонялись растениям, деревьям, солнцу, земле, луне. Распространенным был также культ воды. Олицетворяли природу главные дохристианские боги наших предков Сварог - бог неба, огня; Дажьбог - бог солнца, достатка; Перун - бог грома и молнии, Стрибог - бог ветра, Купало

- бог земных плодов; согласия и любви, Дана - богиня воды, Велес - бог скота, изобилия и др.. Для наших предков природа была храмом, поэтому, соответственно, и вели в окружающей среде, как в храме, благоговейно и важно, берегли природу, руководствуясь постулатами: не обидит, не истреблю, не нарушит, НЕ надеялись.

Сейчас, как никогда, природа требует именно такого ставлення. Сегодня обществу нужна новая парадигма экологического образования, воспитания экологического сознания на основе традиционного сознания, обычаев, лучших образцов устного народного творчества, которые смогут поколебать нашу генетическую память, которые дадут возможность построить не только высокообразованное, но и высокодуховное общество, способное реализовать принцип обоюдного природосоответствующем развития.